锦江新制夺春妍，物采名堂意晓然。
应有五纹供帝衮，曾无一缕费民编。
年来抚字谁高手，古道循良此比肩。
经纬一同馀事耳，清朝昼绣说家传。
《为谢府题制锦堂》全文
- 拼音版原文全文
为 谢 府 题 制 锦 堂 宋 /曹 彦 约 锦 江 新 制 夺 春 妍 ，物 采 名 堂 意 晓 然 。应 有 五 纹 供 帝 衮 ，曾 无 一 缕 费 民 编 。年 来 抚 字 谁 高 手 ，古 道 循 良 此 比 肩 。经 纬 一 同 馀 事 耳 ，清 朝 昼 绣 说 家 传 。
- 翻译
- 锦江的新制展现出春天的美丽，万物的色彩和名堂的设计清晰可见。
料想其中精致的图案足以装饰帝王的龙袍，却没有一丝一毫耗费民间的布匹。
近年来，谁是治理国家的高手呢？这古道的仁政堪与古人媲美。
管理国家就像编织锦绣，不过是余暇之事，而清朝的白天刺绣技艺更是代代相传的佳话。
- 注释
- 锦江：地名，可能指代某处著名的江河。
夺春妍：夺取春天的美丽，形容工艺之美。
五纹：指复杂的图案花纹。
帝衮：古代帝王的礼服，象征尊贵。
抚字：治理国家，抚慰百姓。
循良：遵循善政，仁德的官员。
经纬：比喻治理国家的纲纪。
昼绣：白天刺绣，形容技艺高超。
- 鉴赏
这首宋朝曹彦约的《为谢府题制锦堂》描绘了一幅精致华丽的场景。首句“锦江新制夺春妍”赞美了锦江新近制作的织锦美轮美奂，仿佛胜过春天的景色般引人注目。"物采名堂意晓然"进一步强调了堂内的织物色彩丰富，设计巧妙，让人一目了然其精美。
"应有五纹供帝衮"暗示这些织锦品质高超，足以装饰帝王的龙袍，展现出其非凡的地位和工艺水平。"曾无一缕费民编"则表达了对制作者的敬意，称赞他们技艺精湛，没有浪费百姓一丝一毫的辛劳。
"年来抚字谁高手"暗指当今朝廷中管理精细、关心民生的官员少有，而制锦堂的主人或许就是这样的贤能之人。"古道循良此比肩"进一步赞扬了主人的仁政与德行，堪与古代的良吏相媲美。
最后两句"经纬一同馀事耳，清朝昼绣说家传"，将制锦技艺视为余事，但实际上它也是家族荣耀的一部分，如同清朝白天的刺绣一样，被世代相传，成为家族的骄傲和技艺传承的象征。
整体来看，这首诗通过赞美锦堂的织锦，寓言了主人的高尚品德和卓越才能，以及对传统技艺的尊重和传承。
- 作者介绍
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曹彦约
曹彦约（1157～1228）南宋大臣。字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜，后以华文阁学士致仕，卒谥“文简”。朝代：宋 字：简甫 号：昌谷 籍贯：南康军都昌（今属江西） 生辰：1157～1228
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