路经秋浦上崔嵬，不负孤舟万里回。
峰比九华微具体，洞疑三竺远飞来。
胜穷岩石玲珑地，秀吸江湖浩渺杯。
先却紫微期一月，菊花未放桂花开。
《子长招游齐山》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人王十朋在秋季游览秋浦时的所见所感，充满了对自然美景的赞美与向往。首句“路经秋浦上崔嵬”，以“崔嵬”二字生动描绘出秋浦山势的雄伟壮观，引人入胜。接着“不负孤舟万里回”，表达了诗人不虚此行的决心和对这次旅程的珍视。
“峰比九华微具体，洞疑三竺远飞来”两句，运用了对比手法，将秋浦的山峰与著名的九华山相比较，暗示其虽不如九华山之高峻，但也有其独特的魅力；同时，将山洞与三竺（佛教圣地）相联系，增添了神秘色彩，让人联想到山中可能隐藏着未知的奇景。
“胜穷岩石玲珑地，秀吸江湖浩渺杯”则进一步展现了秋浦山水的细腻之美和磅礴之气，岩石的玲珑剔透与山水的浩渺无垠形成鲜明对比，凸显了大自然的鬼斧神工。
最后，“先却紫微期一月，菊花未放桂花开”表达了诗人对未来的期待，一个月后，当菊花还未开放，桂花也未盛开之时，他希望能再次来到这里，享受不同的季节之美。整首诗通过细腻的描绘和丰富的想象，展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对美好生活的向往。
- 作者介绍
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王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
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梦礼僧伽大士
我观诸佛子，皆以妄自冥。
不知有无想，一切俱是妄。
认有以为实，夫岂识无有。
如人具诸欲，耳目与鼻舌。
百体俱动作，动作皆有相。
耳欲以听声，有耳言可闻。
弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。
虽然始一奏，有耳悉皆闻。
众生于是时，知声不知耳。
众音始一阕，寂静无有声。
倾耳而听之，无一可闻者。
众生于是时，知耳不知声。
至于目视色，亦复如耳根。
知色为有形，乃以色为有。
宁知本无色，何况于目睫。
乃至鼻闻臭，口舌所啖食。
百体诸毛发，意有所为者。
行步与坐卧，喘息及呼吸。
方其有为时，无一不为有。
诸为悉皆空，了无有一存。
心惟昨所为，恍惚如梦事。
我昔礼菩萨，是为真见者。
譬如闻众声，认声为有响。
比其不及礼，菩萨那得见。
譬如众声灭，初不闻馀音。
始缘以妄情，乃复有见否。
亦如今所梦，见否理不殊。
大士笑不言，吾亦无所说。
有如舍利佛，默默对天女。
稽首作偈言，犹以言为痛。
云何两无言，而入不二门。
我与诸佛子，究竟得成道。
《梦礼僧伽大士》【宋·周紫芝】我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。
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