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《檃括格物之说》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

大学崇至善,格物为实地。

格者意身心,是谓至其理。

如彼之国都,亲见乃知至。

平地说相轮,伯淳所以耻。

格之厥功何,知行并时诣。

终日及终身,惟此一大事。

何为齐治平,即前物理是。

万一本同原,体用元非二。

道丧千载馀,支离为简易。

谁能一扫之,敢以告吾子。

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鉴赏

这首诗是明代学者湛若水的《檃括格物之说》,他以儒家的"格物致知"理念为核心,阐述了对真理探索和个人修养的理解。首句强调大学教育的宗旨在于追求最高尚的道德境界,"格物"则是实践这个目标的基础。诗人通过比喻,将格物比作亲身经历才能真正理解的道理,如同亲眼见到国都才能体会其规模和意义。

"平地说相轮"引用了一个典故,暗示如果仅凭理论空谈,就像平坦之地看不清车轮的形状,这是朱熹弟子刘伯淳所耻于做的。接着,湛若水指出格物的关键在于知行合一,既要理解和实践,两者不可偏废。他认为,格物是一生的大事,关乎个人修身与社会治理的统一。

最后,诗人批评了后世对儒家学说的简化和偏离,认为真正的道理是本源相通的,形而上的道与形而下的事物并非二分。他呼吁有人能回归原初,彻底理解和实践格物致知的精神,这正是他写诗的目的,向读者传达这一重要理念。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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