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《偈二十四首·其二十四》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂

心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。

一机全,步步到。木马已追风,瞎驴倒推磨。

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鉴赏

这首诗以禅宗的口吻,探讨了心灵与现实、追求与错过之间的关系。"心心心,莫谩寻",诗人提醒我们,内心的追求不应徒劳无功,不应盲目追寻而忽视了当下的真实。"道道道,已蹉过",指出我们在追求真理的路上可能已经错过了重要的瞬间或理解。

接着,"不蹉过,是什么"提出疑问,引导读者思考,如果错过了,那么真正的追求是什么?"一机全,步步到",意味着抓住了一个关键点,就能通达一切,每一步都至关重要。"木马已追风,瞎驴倒推磨",通过生动的比喻,形象地说明了在追求中,有的人在正确方向上努力前行(木马追风),而有的人则在错误的方向上徒劳无功(瞎驴倒推磨)。

整体而言,这首诗旨在启发人们在追求真理和自我实现的过程中,要保持警觉,把握时机,避免盲目行动,同时强调了每一个行动的重要性,鼓励人们在正确的道路上不断前进。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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