博约分明百世师，白头今日拜公祠。
疏怀不为溪山放，老志宁同草树衰。
喜有青衫随杖履，愧无玄论滥皋比。
乘风便上匡庐顶，极目东南见武夷。
《谒白鹿书院》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人苏葵对白鹿书院的拜谒之作，通过诗人的视角，展现了他对古代教育理念的崇敬与追思。
首联“博约分明百世师，白头今日拜公祠”开篇即表达了对白鹿书院及其先贤的尊敬之情。博约分明，意指学问广博而精深，是后世学习的典范；白头今日拜公祠，则描绘了诗人年岁已高，仍心怀敬仰，前来参拜的情景，体现了对古代教育精神的传承与怀念。
颔联“疏怀不为溪山放，老志宁同草树衰”进一步阐述了诗人内心的坚守与不渝。疏怀，意为淡泊名利的心境；不为溪山放，表明诗人虽身处自然美景之中，但心志坚定，不受外界诱惑所动摇；老志宁同草树衰，以草木的凋零比喻岁月的流逝，强调了诗人即使在年老之时，其志向也不会像草木一样衰败，而是更加坚韧不拔。
颈联“喜有青衫随杖履，愧无玄论滥皋比”则表达了诗人对书院环境的喜爱以及对自己学识的谦逊态度。青衫，古代学子的服饰，此处象征着求知者的身份；杖履，指行走时携带的拐杖和鞋子，形象地描绘了诗人在书院中游学的情景。喜有青衫随杖履，表达了诗人对能够置身于这样的学习氛围中的喜悦之情；愧无玄论滥皋比，则是诗人自谦之语，表示自己虽然有幸参与其中，但学识尚浅，不足以与先贤们深入探讨玄奥的学问。
尾联“乘风便上匡庐顶，极目东南见武夷”以壮丽的自然景观作为结语，既是对白鹿书院所在之地自然风光的赞美，也是诗人内心追求知识、探索真理的决心的象征。乘风便上匡庐顶，意味着诗人渴望攀登知识的高峰；极目东南见武夷，则是展望远方，寓意着对更广阔世界和未知领域的向往与探索。
整体而言，这首诗通过细腻的情感表达和生动的意象描绘，展现了诗人对古代教育理念的深刻理解和对知识追求的执着精神，同时也寄托了对白鹿书院及其先贤的崇高敬意。
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