忠襄先生有贤甥，卢溪先生有贤孙。
只今二十能缀文，超然下笔如有神。
忠襄大节争日月，卢溪清风敌霜雪。
两家不是无家法，何须外人问衣钵。
老夫卧病南溪旁，芙蓉红尽菊半黄。
子来问讯维摩诘，分似家风一瓣香。
《赠玉婿时可》全文
- 注释
- 忠襄：对某人的尊称。
贤甥：有才德的外甥。
卢溪：地名或人名。
贤孙：有出息的孙子。
二十：年龄。
缀文：撰写文章。
超然：非凡出众。
如有神：仿佛有神助。
大节：高尚节操。
争日月：与日月争辉。
清风：比喻清廉之风。
敌霜雪：比霜雪更冷峻。
家法：家族传统。
衣钵：学问或技艺的传授。
卧病：生病。
南溪：南方的溪流。
芙蓉：荷花。
红尽：凋谢殆尽。
菊半黄：菊花半开半落。
维摩诘：佛教人物，此处象征高雅的来访者。
家风：家族风尚。
一瓣香：比喻纯洁的心意或传承的精神。
- 翻译
- 忠襄先生有个贤明的外甥，卢溪先生有个杰出的孙子。
如今他二十岁就能撰写文章，下笔如有神助般超凡。
忠襄先生的高尚节操如同日月争辉，卢溪先生的清廉之风堪比霜雪严寒。
两家都有严谨的家风传承，并非需要外人询问衣钵之事。
我这老夫病卧在南溪边，芙蓉花已凋零，菊花半黄半白。
你来探望，就像维摩诘般，带来了我家世代相传的淳朴风气。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅温馨和谐的家庭画面，充满了对后辈文学才能的赞赏与期待。开头两句“忠襄先生有贤甥，卢溪先生有贤孙”表明两个家族都孕育了才华横溢的晚辈，"二十能缀文"指的是他们年纪轻轻就已经能够写出好文章，而"超然下笔如有神"则形容他们文笔之灵动、天赋。
紧接着，“忠襄大节争日月”与“卢溪清风敌霜雪”两句，通过比喻手法，强调了这两个家族的后辈不仅在文学上有所成就，而且在品格和气节上也能够与自然界的壮丽景象相媲美。"大节争日月"形容的是他们的高尚品质仿佛能与日月争光，而"清风敌霜雪"则描绘了他们如同清新之风，能与严冬的霜雪相抗衡。
随后，“两家不是无家法”表明这两大家族都有其独特的文化传承和教育方法。"何须外人问衣钵"一句，则意味着这样的家族根本不需要他人的评价或是询问，因为他们的才华与品德已经显而易见。
诗中接着转向个人经历，“老夫卧病南溪旁”表达了诗人因病卧床，身处偏远之地。"芙蓉红尽菊半黄"则是对周遭景色的描绘，芙蓉（荷花）已经盛开，而菊花则只开放了一半，透露出时序的流转和诗人静谧的生活状态。
最后，“子来问讯维摩诘”表现了晚辈对长辈健康状况的关心与询问。"分似家风一瓣香"则意味着即使是在简单的交流中，也能感受到家族文化的芬芳和传承，这种文化气息如同香气一般，弥漫而不失其本真。
整首诗通过对家庭美德、文学才能以及家族文化传承的赞颂，展现了一个温馨、充满希望与期待的家庭氛围。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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