吾闻圣贤心，不限亲与疏。
义殊目前乖，道同异代俱。
尧舜及周孔，千载趋一途。
盗蹠诮孔氏，弟子将党欤。
蹠自驱其众，日念杀不辜。
河滨捧土人，海畔逐臭夫。
塞川岂量力，同趣即尔徒。
尔既不自过，反以此为纡。
《异同》全文
- 拼音版原文全文
异 同 宋 /梅 尧 臣 吾 闻 圣 贤 心 ，不 限 亲 与 疏 。义 殊 目 前 乖 ，道 同 异 代 俱 。尧 舜 及 周 孔 ，千 载 趋 一 途 。盗 跖 诮 孔 氏 ，弟 子 将 党 欤 。跖 自 驱 其 众 ，日 念 杀 不 辜 。河 滨 捧 土 人 ，海 畔 逐 臭 夫 。塞 川 岂 量 力 ，同 趣 即 尔 徒 。尔 既 不 自 过 ，反 以 此 为 纡 。
- 翻译
- 我听说圣贤的心，不分亲近和疏远。
道义在眼前可能相悖，但真理在不同世代都是相同的。
从尧舜到周公孔子，千百年来人们追求的都是同一道路。
盗跖嘲笑孔子，难道弟子们会结成党派吗？
盗跖自己驱使他的追随者，每日想着杀害无辜。
河边的人捧起泥土，海边的人追逐恶臭。
堵塞河流岂能衡量力量，有共同目标的人就是你们这类。
你们既不自我反省，反而以此为困扰。
- 注释
- 圣贤：品德高尚、智慧卓越的人。
亲与疏：关系亲近和疏远的人。
义：道义、正义。
乖：违背、不一致。
尧舜：古代贤明君主。
周孔：周公和孔子，代表儒家思想。
盗蹠：春秋时期的大盗，比喻邪恶之人。
党：结党营私。
不辜：无辜的人。
河滨：河边。
海畔：海边。
塞川：阻塞河流。
趣：趋向、追求。
尔：你，指代前文提到的人群。
过：过错、反思。
纡：困扰、烦恼。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《异同》，主要探讨了圣贤之道中的义理与人伦关系。诗中指出，真正的圣贤之心超越了血缘亲疏的界限，他们的道德原则是一致的，无论时代如何变迁。诗人以尧舜、周公、孔子为例，强调他们虽生活在不同的时代，但追求的都是相同的正义之道。
然而，诗人也提到了盗跖对孔子的嘲讽，认为儒家弟子可能过于偏执于忠诚，以至于可能陷入党争。接着，诗人通过对比盗跖及其追随者的行为，如残暴滥杀和追逐私利，与圣贤之道形成鲜明对照。他认为，那些试图堵塞正义之流的人，无论力量多么微小，都与盗跖之徒同流合污。
最后，诗人批评那些不自我反省反而将错误归咎于他人的人，指出他们未能理解圣贤之道的真谛。整首诗寓言深刻，借古喻今，表达了对道德价值的坚守和对社会现象的批判。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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