奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制全文|注释|赏析

《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》全文

唐 / 宋之问形式: 排律押[鱼]韵

枢掖调梅暇，林园艺槿初。

入朝荣剑履，退食偶琴书。

地隐东岩室，天回北斗车。

旌门临䆗窱，辇道属扶疏。

云罕明丹壑，霜笳彻紫虚。

水疑投石处，溪似钓璜馀。

帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。

一承黄竹咏，长奉白茅居。

(0)

翻译: 在宫廷闲暇时调整梅花，园林中开始培育木槿花。
上朝时荣耀佩剑与鞋履，退朝后悠闲弹琴读书。
居所隐藏在东边的山洞里，天上的北斗星似乎引领着车辆。
旌旗门对着幽深之地，帝王专用的道路连接着茂密的林木。
云中的旗帜照亮红色的山谷，霜冻时节的胡笳声穿透紫色的天空。
水流像是有人投石其中，小溪仿佛留有钓鱼的遗迹。
皇帝恩泽如酒赐予臣民，人们欢欣歌颂家乡的安宁。
一旦承受了黄竹之歌的哀伤，就会长久居住在简陋的茅屋里。

注释: 枢掖：宫廷中的重要职位或部门，比喻为朝廷中枢。
调梅：调整梅花，比喻闲暇时的雅兴。
林园：种植树木花卉的园子。
艺槿：种植木槿花，槿为一种夏季开花的植物。
入朝：上朝，进入朝廷参与朝政。
荣剑履：荣耀地佩带剑和履（鞋子），形容官员上朝时的威仪。
退食：退朝后用膳。
琴书：弹琴读书，形容文人雅士的生活。
地隐：地点隐蔽。
东岩室：位于东方岩石中的居室，可能指隐居之处。
天回：形容北斗星似乎随天运转而动。
北斗车：可能比喻引领方向的车辆，也可能直接指北斗七星。
旌门：挂有旌旗的大门，象征显赫的地位。
䆗窱：形容地方幽深、深远。
辇道：古代皇宫中专供帝王行走的道路。
扶疏：枝叶茂盛的样子，这里形容道路两旁的植被。
云罕：云中的旗帜，古代帝王出行时的仪仗之一。
丹壑：红色的山谷，可能因夕阳映照或岩石颜色而得名。
霜笳：寒霜季节吹奏的胡笳，乐器名，声音悲凉。
紫虚：紫色的天空，常用来形容高远神秘的天空。
水疑：水流让人疑惑。
投石处：似乎有人投石入水的地方。
溪似：小溪看起来像。
钓璜馀：钓鱼留下的痕迹，璜是一种玉器，此句可能借指古人垂钓遇贵人之事。
帝泽：皇帝的恩泽。
卮酒：杯中酒，比喻恩赐。
人欢：人们的欢乐。
里闾：乡里，此处指人民生活的社区。
一承：一旦承受。
黄竹咏：黄竹之歌，古代诗篇，常含哀伤之意。
长奉：长久地侍奉或居住。
白茅居：简陋的茅草屋，象征清贫或隐逸生活。

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。诗人通过对自然景观的细腻描写，展现了自己对清净生活的向往和追求。

"枢掖调梅暇，林园艺槿初"中的“枢掖”指的是门轴，这里用来形容山庄的大门，诗人通过门的开合来暗示隐逸生活的开始。而“调梅”则是指春天梅花盛放的情景，“暇”意味着闲适无为。"林园艺槿初"则描绘了在森林中种植蔬菜，表现出一种自给自足的田园诗意。

"入朝荣剑履，退食偶琴书"表明诗人虽然有机会参与朝廷之事，但他选择了隐居生活。在“退食”即饭后的时候，他更愿意弹琴阅读，这些都是古代文人喜爱的雅致行为。

"地隐东岩室，天回北斗车"则描绘了诗人的住所隐藏在东方的山岩之中，而夜晚则有北斗星座回转，给人以时间流逝和宇宙万物运行的感觉。

"旌门临䆗窱，辇道属扶疏"中的“旌门”指的是装饰着旗帜的门，这里的“临”字用得很妙，既形容了门的位置，又暗示了一种俯瞰世俗的态度。"辇道"则是山路，而“属扶疏”表明这些道路都是由树木和藤蔓构成的自然通道。

"云罕明丹壑，霜笳彻紫虚"通过对云雾、丹霞、霜冻等自然景象的描写，渲染出一种超凡脱俗的意境。这里的“紫虚”可能指的是高远的天空或者是诗人心中的理想之境。

"水疑投石处，溪似钓璜馀"则是对山中清泉和小溪的描写，这里的“疑”字表明了诗人对于这些自然声音的欣赏和留恋。而“溪似钓璜馀”则形容溪流曲折，就像古代贵族佩戴的玉器一样优雅。

"帝泽颁卮酒，人欢颂里闾"中，“帝泽”可能是指天赐的恩惠，这里的“颁卮酒”则是一种宴席上的美好时光。诗人通过这句话表达了对简单生活和人际关系的赞美。

最后两句“一承黄竹咏，长奉白茅居”则是诗人对于自己的隐逸生活进行总结。“黄竹”和“白茅”都是古代隐逸者常居之处的象征，这里的“咏”字暗示了一种沉思的状态，而“长奉”则表明了诗人对这种生活方式的坚持与珍视。

整首诗通过对山林生活细腻描写和对自然美景的欣赏，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵自由的向往。

作者介绍: 宋之问
朝代：唐字：延清籍贯：汾州（今山西汾阳市）生辰：约656 — 约712

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。