议得无心达有心,识心三界自平沉。
可怜迷望无心者,只道无心境不侵。
议得无心达有心,识心三界自平沉。
可怜迷望无心者,只道无心境不侵。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃的作品,名为《偈颂五首·其二·回彭居士书》。诗中表达了一种禅意的观念,通过"议得无心达有心",强调了禅修中的"无心"状态,即超越世俗认知和情感束缚,达到一种超然的心境。"识心三界自平沉"进一步阐述,认识到心性本体的广大无边,可以使得心灵在世间纷扰中平静沉稳。
"可怜迷望无心者"表达了对那些迷失于世俗欲望、未能领悟无心之境的人的怜悯,他们误以为没有心境的干扰就是生活的全部。最后两句"只道无心境不侵"则点明,真正的无心并非对外境的绝缘,而是内心的宁静与超脱,不受外界影响。
整首诗以禅宗的语言,引导读者理解并体验内心的平和与自由,体现了禅宗修行的核心理念。
一骑前导龁且嘶,一骑臂隼控不驰。
后骑缘山山蔽亏,奔腾似欲大合围。
中有健者骑指挥,不老非少美鬓髭。
耳后鸣镝如饿鸱,草间狐兔潜狉狉。
淮阴登坛一钓师,不闻射生能丽龟。
腰弧插羽俨交绥,借问何如幽并儿。
丱而从禽翳为谁,渥洼之驹精权奇。
兽肥草浅同遨嬉,有张无弛非所宜。
秋冬射猎春唔咿,逐坐肯索栗与梨。
文人托兴聊尔为,少年何必不军麾。
彦升三事了无期,骑兵往往登台司。
健儿恶马供鞭笞,云台麟阁图须眉。
人生快意当若斯,还君卷轴心嗟咨。
燕市酒徒今已稀,和歌且就高渐离。
《高鲁瞻通守豪逸强饮席罢以挟诸孙射猎图乞题乘醉书二十八韵与之》【清·梅庚】一骑前导龁且嘶,一骑臂隼控不驰。后骑缘山山蔽亏,奔腾似欲大合围。中有健者骑指挥,不老非少美鬓髭。耳后鸣镝如饿鸱,草间狐兔潜狉狉。淮阴登坛一钓师,不闻射生能丽龟。腰弧插羽俨交绥,借问何如幽并儿。丱而从禽翳为谁,渥洼之驹精权奇。兽肥草浅同遨嬉,有张无弛非所宜。秋冬射猎春唔咿,逐坐肯索栗与梨。文人托兴聊尔为,少年何必不军麾。彦升三事了无期,骑兵往往登台司。健儿恶马供鞭笞,云台麟阁图须眉。人生快意当若斯,还君卷轴心嗟咨。燕市酒徒今已稀,和歌且就高渐离。
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