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《送大牛山人之匡庐》全文
明 / 谢长文   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

一锡匡庐去,名山今始登。

深秋匹马岭,古寺大牛僧。

云际聆空梵,湖干礼塔灯。

参师惟此路,末法尔称能。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人送别友人前往庐山的场景,充满了对自然美景和宗教氛围的赞美。首句“一锡匡庐去”以简练的语言勾勒出友人携带着行囊,踏上前往庐山的旅程,表达了对友人此行的关切与祝福。接下来的“名山今始登”,既是对庐山这一著名山脉的赞叹,也暗含着对友人首次攀登此山的欣喜。

“深秋匹马岭”一句,通过“深秋”、“匹马”、“岭”三个意象,营造出一种孤寂而壮美的氛围,仿佛友人在深秋时节独自骑马穿越山岭,画面感强烈。紧接着的“古寺大牛僧”,则将读者带入了一个充满历史沉淀和宗教气息的环境,暗示友人将在途中遇见或拜访一位名为大牛僧的高僧,预示着这次旅行不仅仅是自然之旅,更是一次心灵的探寻。

“云际聆空梵,湖干礼塔灯”两句,进一步渲染了旅途中的神秘与庄严。友人在云雾缭绕的高处聆听空灵的梵音,在湖边向佛塔致以灯光的礼拜,这些细节不仅展现了对自然与宗教的敬畏,也寄托了诗人对友人旅途平安、心灵净化的美好祝愿。

最后,“参师惟此路,末法尔称能”表达了对友人追求智慧与修行之路的肯定与敬佩,同时也流露出对现代社会道德滑坡(末法)的感慨,强调了在纷扰世事中坚持自我修行的重要性。整首诗情感真挚,意境深远,不仅展现了庐山的自然之美,也蕴含了对人生哲理的深刻思考。

作者介绍

谢长文
朝代:明

谢长文(一五八八-?),字伯子,号花城。番禺人。明思宗崇祯四年(一六三一)贡生。素有文名,曾参与陈子壮所开南园诗社,又和黎遂球《黄牡丹诗》十章,名曰《南园花信诗》。八年(一六三五)任惠州府训导,历平远县、博罗县教谕。由教职升涢阳知县。广州拥立,授户部主事,历仕户部员外郎。明亡,不复出。晚年事释函是于雷峰,名今悟,字了閒。有《乙巳诗稿》、《雪航稿》、《秋水稿》、《谢伯子游草》。清李福泰修同治《番禺县志》卷一一、清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
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