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《庆善寺圆照堂题咏》全文
宋 / 王兢   形式: 五言律诗  押[庚]韵

佛心开晦瞑,觉竹极融明。

实相自然见,客尘何处生。

铜瓶秋水净,草坐月华清。

不必曹溪去,穿云振锡行。

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鉴赏

这首诗以禅意为骨,描绘了佛门修行的境界与心境。首句“佛心开晦瞑,觉竹极融明”以佛心之光破除心中的迷雾,如同竹林在光明中融合一体,形象地表达了通过修行达到心灵清明的过程。接着,“实相自然见,客尘何处生”则进一步阐述了禅宗思想的核心——直指人心,见性成佛,指出真正的自我(实相)是本自具足的,而烦恼(客尘)不过是外来的幻象,暗示了去除杂念、回归本心的重要性。

“铜瓶秋水净,草坐月华清”两句,通过自然景象的描绘,营造了一种宁静、清寂的氛围,铜瓶中的秋水清澈,草地上月光如洗,象征着修行者内心的纯净与清明。最后,“不必曹溪去,穿云振锡行”则表达了不需远行求法,内心修行同样可以达到觉悟的境界,鼓励人们在日常生活中实践佛法,即心即佛,即行即道。

整体而言,这首诗以简练的语言,深邃的禅理,展现了佛教修行的内在体验和外在境界的统一,引导读者在日常生活中体悟佛法,追求心灵的净化与觉醒。

作者介绍

王兢
朝代:宋

(1032—1095)邓州穰县人,字彦履。仁宗嘉祐间进士。初为峡州司户参军,历知宿州,提点京西南路刑狱,京西转运使,终知曹州。居官治民以严称,尤能察盗贼,凡有盗捕而不获,人皆曰非兢不可。有《边防议》及文集。
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