玉篆题名在九天。而今且作地行仙。
挂冠神武归休后,同醉芗林是几年。
龟游泳,鹤蹁跹。疏梅修竹两清妍。
欲知福寿都多少,阁皂清江可比肩。
玉篆题名在九天。而今且作地行仙。
挂冠神武归休后,同醉芗林是几年。
龟游泳,鹤蹁跹。疏梅修竹两清妍。
欲知福寿都多少,阁皂清江可比肩。
此诗描绘了一位仙者在九天之上题名于玉篆,转而在地间行道作仙的意境。开篇即以“玉篆题名在九天”展现了仙者的超脱与高洁,而“而今且作地行仙”则是对仙道修为的一种坚持和执着。接着,“挂冠神武归休后,同醉芗林是几年”透露出仙者放下尘世的重担,与自然和谐共生,共同享受岁月静好的意趣。
在“龟游泳,鹤蹁跹”中,诗人借用龟与鹤这两种象征长寿与纯洁的生物,勾勒出一幅仙境图景,其中龟游于水中,鹤舞于空际,形象生动。紧接着,“疏梅修竹两清妍”则以疏梅和修竹比喻仙者的高洁品格,梅花代表坚韧不拔,竹子象征节操自守,共同描绘出仙者在自然中的清高姿态。
末句“欲知福寿都多少,阁皂清江可比肩”中,“阁皂清江”可能是指仙境中的某一清澈之水,而“可比肩”则暗示了仙者的福寿与这清江相比,似乎也是无量的。这不仅是在询问仙者寿命之长,也在赞叹仙者的生命如同那清澈见底的江水一般,不可测度。
整首诗通过对自然景物的描绘和借助象征性的生物与植物,将仙者的生活状态与精神世界展现得淋漓尽致,既有超脱尘世之意,又不乏对生命长久的向往。
郑子吾楚秀,文章焕神渊。
北望言远游,手把泗水边。
昔我识汶叟,尝闻鲁山川。
居民有淳风,古服尚宛然。
今送子复去,鸿飞冒寒天。
长河合层冰,土井无暖泉。
雪片没枯草,严风折重绵。
长歌杏坛春,俯拜阙里前。
行道各有志,韶音振朱弦。
回首郭愧台,期君步云烟。
高人例爱竹,居必置左右。
此君有雅操,凛凛岁寒后。
黑水埋荒烟,川阔多胤胄。
楚山昏瘴雨,石罅挺纤瘦。
风俗视樵苏,斤斧莫恕宥。
莲幕地深严,得所逾静秀。
青苔春雨足,黄壤潜阳透。
瑶桢扑霜粉,稚子解衣绣。
羲伯歌朱华,新绿郁滋茂。
群贤赞威德,堡障息烽候。
北轩洒苍雪,饮奕破清昼。
我本性介特,礼法以自囿。
行年涉强仕,怀玉贾不售。
何用羡此君,更积文行富。