一札兴贤圣化新,观光上国已彬彬。
右文幸际休明世,奉诏犹须牧守臣。
鹈鴂不为芳草计,鹪鹩似畏罻罗人。
轺车到处天恩遍,祗有儒林欠得春。
一札兴贤圣化新,观光上国已彬彬。
右文幸际休明世,奉诏犹须牧守臣。
鹈鴂不为芳草计,鹪鹩似畏罻罗人。
轺车到处天恩遍,祗有儒林欠得春。
这首诗是宋代诗人王圭的作品,题为《又上监察御史》。从内容来看,诗人通过描绘自然景象和官场生活,表达了对理想社会状态的向往以及个人的无奈情感。
"一札兴贤圣化新,观光上国已彬彬。" 这两句是说,一纸圣旨便能激励贤才,圣化之风已经普及整个国家,显示出一种理想的政治状态和文化氛围。“彬彬”形容事物美好而有序,反映了诗人对现实政治生活中理想状态的追求。
"右文幸际休明世,奉诏犹须牧守臣。" 这两句表达的是,在和平安宁的时代里,文学之士也需要接受圣旨,去治理国家。这说明即使在太平盛世,也仍旧需要有才能的人来管理国事。
"鹈鴂不为芳草计,鹪鹩似畏罻罗人。" 这两句是说,小鸟不为香甜的草木所动摇,大概是因为它们害怕网罗之灾。这两句借用自然景象隐喻官场中的险恶,不仅指出小人物对权力和陷阱的畏惧,也反映了诗人对现实政治生态的深刻理解。
"轺车到处天恩遍,祗有儒林欠得春。" 这两句是说,无论轺车走到哪里,都能感受到上天的恩泽,只是在士林中,才真正体会到了春天的美好。这两句表达了诗人对知识分子群体特有的审美和情怀,以及他们对于时节变迁的敏锐感知。
总体而言,这首诗通过描绘理想与现实之间的差距,展现了诗人对政治生态、个人境遇以及士大夫阶层命运的深刻反思。