日月转双毂，古今同一丘。
惟此鹤骨老，凛然不知秋。
去住两无碍，人天争挽留。
去如龙出山，雷雨卷潭湫。
来如珠还浦，鱼鳖争骈头。
此生暂寄寓，常恐名实浮。
我比陶令愧，师为远公优。
送我还过溪，溪水当逆流。
聊使此山人，永记二老游。
大千在掌握，宁有别离忧。
《辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岭。左右惊曰：「远公复过虎溪矣。」辩才笑曰：“杜子美不云乎：与子成二老，来往亦风流。”因作亭岭上，名之曰过溪，亦曰二老。谨次辩才韵，赋诗一首》全文
- 注释
- 毂：车轮中心的圆木。
丘：山丘。
鹤骨：形容老鹤瘦骨嶙峋。
凛然：形容严肃、冷峻。
去住：离去和停留。
人天：人间与天界。
龙出山：比喻威势或力量的展现。
潭湫：深潭。
珠还浦：比喻事物回归原处。
名实：名声与实际。
陶令：指陶渊明，曾任彭泽令。
远公：东晋高僧慧远，庐山隐士。
逆流：水流反向。
山人：山中的隐士。
大千：佛教用语，指宇宙。
宁：岂,哪里。
- 翻译
- 日月如同车轮转动，古今世界共享同一山丘。
唯有这只鹤，年岁已高，清冷不觉秋意浓。
离去和停留都无障碍，人世与天界都争相挽留。
离去时如龙腾出山，风雨中席卷深潭。
归来时如明珠归浦，鱼鳖竞相簇拥。
此生暂且寄居世间，常怕名声与实际不符。
我比不上陶渊明，老师却胜过远公般优秀。
送我过溪，溪水似乎逆流而上。
姑且让这山中人，永远记住两位老者的游历。
世间万物尽在掌握，何须忧虑别离。
- 鉴赏
这首词作于北宋时期，由文学家、书画家兼政治活动家苏轼所创作。诗中融合了深厚的哲理和对自然美景的赞叹，体现了作者超脱尘世、追求精神自由的生活态度。
"日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。"
这几句描绘了一种超越时空的境界，日月轮回，如同古人所说的“天地不仁，以万物为刍狗”，而诗人则如同那鹤骨般的老者，对于世事的变迁毫不知情。
"去住两无碍，人天争挽留。去如龙出山，雷雨卷潭湫。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。"
这里表达了诗人对于自由自在的人生态度的向往，无论是离去还是归来，都能保持一份超然物外的豁达。"去如龙出山"等句子，则形象地描绘了一种力量和美丽的结合。
"此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。"
诗人对于现世的态度是淡泊明志，对于名利的追求持有警惕之心，并以古代隐士陶渊明自比，显得谦逊而又不失自信。
"送我还过溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二老游。大千在掌握，宁有别离忧。"
最后几句，则是诗人对于友情的珍视，以及对自然界的一种掌控感和无忧虑的生活态度。
总体而言，这首词通过生动的意象和哲理深邃的思考，展现了作者高超的艺术造诣以及其深厚的人文情怀。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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