禅扉聊信宿,行脚且随缘。
夏潦鸣山蛤,秋畦种木棉。
露华莲渐侧,云润菌逾鲜。
燕坐忘寒暑,西风何处蝉。
禅扉聊信宿,行脚且随缘。
夏潦鸣山蛤,秋畦种木棉。
露华莲渐侧,云润菌逾鲜。
燕坐忘寒暑,西风何处蝉。
这首诗描绘了旅庵中的一系列自然景象与心境体验,充满了禅意与宁静之美。
首句“禅扉聊信宿”,诗人暂时栖息在禅门之内,以寻求心灵的安宁与静谧。接着,“行脚且随缘”则表明他随遇而安,不拘泥于固定的生活轨迹,而是顺应自然与内心的呼唤前行。
“夏潦鸣山蛤,秋畦种木棉。”这两句通过夏雨与山蛤的鸣叫,以及秋日田间种植木棉的场景,展现了四季更迭中的自然生机与和谐。山蛤的鸣叫与雨水的滴落交织成夏日特有的声音,而木棉的种植则预示着秋天的到来与收获的希望。
“露华莲渐侧,云润菌逾鲜。”露珠滋润下的莲花逐渐倾斜,云雾的滋养使得菌类更加鲜美。这两句通过细腻的观察,展现了自然界中微妙的生命力与变化,同时也暗示了诗人对生命与自然的深刻感悟。
“燕坐忘寒暑,西风何处蝉。”“燕坐”指长时间静坐,诗人在此状态下,仿佛超越了时间的限制,忘记了季节的更替。西风吹过,远处传来蝉鸣,这既是自然界的声响,也是诗人内心平静与超然的象征。
整首诗通过对旅庵内外自然景象的描绘,以及诗人内心状态的抒发,营造出一种超脱尘世、与自然和谐共处的意境。诗中蕴含的禅意与哲思,让人感受到心灵的净化与宁静,体现了诗人对生活与自然的深刻体悟和超然态度。
燕南赵北吹黄尘,九天宫阙生紫云。
十二门开衢路直,画轮骢马多行客。
岁寒殿外柳才青,金水河边冰尚白。
鸡人传漏放晓朝,文石分班押百僚。
南阳近亲最舞蹈,京兆耆旧争歌谣。
教坊供奉饰玉女,钟能钟声鼓能鼓。
锦来西蜀被玄驼,肉出太官餐猛虎。
初日扶桑稍照人,内筵锡燕杏花春。
沐犊骍牲泰畤祀,鸾旗翠盖骊山巡。
东风万里飘寒雨,我昔所闻今不睹。
怏然呼酒击酒壶,茂陵徐生曾上书。
客来自吴土,示我吴侬言。
吴侬岁苦水,谓是太湖翻。
太湖四万顷,三江下流泄。疏瀹久无人,?污与海绝。
东风一鼓荡,暴雪如颓城。
屋扉蚌蛤上,畦畎鱼龙争。
嘉种不得入,种亦悉烂死。
民事何所成,食天俱在水。
富豪仅藏蓄,官府更急粮。
贫窭徒艰馁,妻子易徙乡。
散行向淮壖,随处拾稆粟。
虽然远乡土,恐可完骨肉。
东吴本富盛,数岁偶彫残。
世非欲茧丝,官曷任虎冠?
国家自充实,财赋有渊薮。
给复当我及,安宁到鸡狗。
何人讲平准,何人议河渠。
荒政固有典,水利复有书。
龙蛇方未驱,鸿雁尚在泽。
纵令可还定,何计免沟壑。
何时水幸退,我得刈稻禾。
水退泥尽出,草屩更捞虾。
我思告朝廷,来岁不可待。
毋庸水争地,便放江达海。
客今听我言,我欲解侬忧。
所争但一水,民气庶今瘳。
自从唐季来,吴越无兵械。
至于宋南徙,淮蜀此都会。
大田连阡陌,居第拟侯王。
锦衣照车骑,玉食溢酒浆。
居然甲东南,遂以侈济侈。
掊克自此多,彫瘵亦以起。
天宁不汝恤,有此水潦淫。
要令沃土瘠,民得生善心。
岂惟生善心,且用戒掊克。
采诗观民风,愿踵太史职。
《方景贤回闻吴中水涝甚戏效方子清侬言》【元·吴莱】客来自吴土,示我吴侬言。吴侬岁苦水,谓是太湖翻。太湖四万顷,三江下流泄。疏瀹久无人,?污与海绝。东风一鼓荡,暴雪如颓城。屋扉蚌蛤上,畦畎鱼龙争。嘉种不得入,种亦悉烂死。民事何所成,食天俱在水。富豪仅藏蓄,官府更急粮。贫窭徒艰馁,妻子易徙乡。散行向淮壖,随处拾稆粟。虽然远乡土,恐可完骨肉。东吴本富盛,数岁偶彫残。世非欲茧丝,官曷任虎冠?国家自充实,财赋有渊薮。给复当我及,安宁到鸡狗。何人讲平准,何人议河渠。荒政固有典,水利复有书。龙蛇方未驱,鸿雁尚在泽。纵令可还定,何计免沟壑。何时水幸退,我得刈稻禾。水退泥尽出,草屩更捞虾。我思告朝廷,来岁不可待。毋庸水争地,便放江达海。客今听我言,我欲解侬忧。所争但一水,民气庶今瘳。自从唐季来,吴越无兵械。至于宋南徙,淮蜀此都会。大田连阡陌,居第拟侯王。锦衣照车骑,玉食溢酒浆。居然甲东南,遂以侈济侈。掊克自此多,彫瘵亦以起。天宁不汝恤,有此水潦淫。要令沃土瘠,民得生善心。岂惟生善心,且用戒掊克。采诗观民风,愿踵太史职。
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雄城控华甸,杰阁临芳洲。
飞甍起千仞,曲阑围四周。
丹碧何辉煌,文采射斗牛。
帝子去不返,俯仰经几秋。
江黑帘雨捲,山青栋云收。
孤舟天际来,扬帆在中流。
狂飙薄暮起,坐觉增烦忧。
何当扫重翳,白日耀神州。
开图发长叹,天地一浮沤。