知君逸思倦周旋,爱结天池寺里缘。
寺忆东亭初施日,池夸康乐再开年。
呗声时出归云外,梵夹初收落月前。
即使顿翻三藏遍,不如离欲近初禅。
知君逸思倦周旋,爱结天池寺里缘。
寺忆东亭初施日,池夸康乐再开年。
呗声时出归云外,梵夹初收落月前。
即使顿翻三藏遍,不如离欲近初禅。
此诗由明代诗人王世贞所作,名为《送毛豹孙天池寺检藏寺为僧久据争之力而后得之》。诗中描绘了对友人毛豹孙在天池寺出家修行的深情祝福与感慨。
首句“知君逸思倦周旋”,表达了对友人毛豹孙厌倦世俗纷扰、渴望心灵宁静的深刻理解。接着“爱结天池寺里缘”一句,点明了毛豹孙选择在天池寺修行的意愿,以及诗人对其选择的认同与喜爱。
“寺忆东亭初施日,池夸康乐再开年”两句,运用了典故,将天池寺的历史与文化背景融入其中,同时也暗含了对毛豹孙在此修行的期许与祝愿。这里“东亭”和“康乐”分别指代了历史上的两个重要人物,通过这些典故,增强了诗句的文化底蕴。
“呗声时出归云外,梵夹初收落月前”描绘了天池寺内僧侣诵经的场景,以及月光下寺院的静谧氛围,营造了一种超脱尘世、心向佛门的意境。
最后,“即使顿翻三藏遍,不如离欲近初禅”两句,表达了对毛豹孙修行的鼓励与期待。诗人认为,即使能通晓佛教经典,也不如远离欲望、接近禅定境界来得重要。这既是对毛豹孙个人修行的期望,也是对佛法精神的深刻领悟。
整首诗情感真挚,意境深远,不仅展现了诗人对友人的深厚情谊,也蕴含了对佛教修行的深刻思考与赞美。
玉虫晕以贯虹兮学林之颠,阒其宵兮圣贤毕参于前。
心超兮千载,忽乎纳自牖兮光寒而静娟。
吾兴视兮何祥,望舒推毂兮辚大圜。
生两仪兮虚白,饰万物兮清妍。
彼何居兮轃兹,挈一规兮破幽偏。
代天兮宣精,㧖欹兮恶盈。
似道兮日损,缩于一晦弦兮,万斯年而求伸。
宅天下兮至晦,镜天下兮至明。
烛吾心中之月兮,贯地纬而洞天经。
吾奉月兮周旋,月踵吾兮后先。
夫君寄我兮三章,招月而与寓目兮,炯笔势之翩翩。
想他日之独立兮,过庭而侍侧。
谁其耳剽于玉振兮,惟此月知其然。
月不予留兮,予亦咏而归。
歌三终兮谢明月,何夕复惠然兮临我于亭乎而。
《和张钦夫望月词》【宋·杨万里】玉虫晕以贯虹兮学林之颠,阒其宵兮圣贤毕参于前。心超兮千载,忽乎纳自牖兮光寒而静娟。吾兴视兮何祥,望舒推毂兮辚大圜。生两仪兮虚白,饰万物兮清妍。彼何居兮轃兹,挈一规兮破幽偏。代天兮宣精,㧖欹兮恶盈。似道兮日损,缩于一晦弦兮,万斯年而求伸。宅天下兮至晦,镜天下兮至明。烛吾心中之月兮,贯地纬而洞天经。吾奉月兮周旋,月踵吾兮后先。夫君寄我兮三章,招月而与寓目兮,炯笔势之翩翩。想他日之独立兮,过庭而侍侧。谁其耳剽于玉振兮,惟此月知其然。月不予留兮,予亦咏而归。歌三终兮谢明月,何夕复惠然兮临我于亭乎而。
https://shici.929r.com/shici/XQ3Nuzb1.html
为问先生,且住为佳,何事成归计。
却道是、十载趁萍踪,漫逍遥、蜉蝣天地。
季主帘边,韩康市上,阅尽人间世。
便功业萧曹,文章燕许,不过如斯而已。
况他家父子是和非,问商山何与乃公事。
白社遗民,黄冠故里,犹然迟矣。再莫羡、扬州佳丽。
负了山灵誓。阁梅堤柳,当年几下芜城泪。
绣瓦宫娥,银床宾客,只今名姓谁为记。
天台可赋,苏门堪啸,奚必江东虎视。
把芒鞋整顿,归来閒憩。
向轩皇、铸鼎旧高台,饵丹砂、身名俱避。
有时来往空庭,一二庄生老子。
倘教他日少微星耀,天上来徵处士。
好教童子护柴门,道先生高眠未起。
《哨遍..送孙无言从广陵归黄山》【明·董以宁】为问先生,且住为佳,何事成归计。却道是、十载趁萍踪,漫逍遥、蜉蝣天地。季主帘边,韩康市上,阅尽人间世。便功业萧曹,文章燕许,不过如斯而已。况他家父子是和非,问商山何与乃公事。白社遗民,黄冠故里,犹然迟矣。再莫羡、扬州佳丽。负了山灵誓。阁梅堤柳,当年几下芜城泪。绣瓦宫娥,银床宾客,只今名姓谁为记。天台可赋,苏门堪啸,奚必江东虎视。把芒鞋整顿,归来閒憩。向轩皇、铸鼎旧高台,饵丹砂、身名俱避。有时来往空庭,一二庄生老子。倘教他日少微星耀,天上来徵处士。好教童子护柴门,道先生高眠未起。
https://shici.929r.com/shici/y8FQrbuFU.html
每到重阳,扶老母、登高楼上。
便拟就、三冬日暖,初移帷帐。
此际楼空浑不见,凄凉索奠黄花酿。
自看来、先做白衣人,谁相饷。鸡骨在,愁难状。
马鬣在,贫难葬。问侧身天地,那堪俯仰。
漫把茱萸灵几插,未知母去今何傍。
想幽魂、也向夜台登,将儿望。