江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。
懒求施主修真像，翻说经文是妄言。
出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。
《题江寺禅和》全文
- 拼音版原文全文
题 江 寺 禅 和 唐 /杜 荀 鹤 江 寺 禅 僧 似 悟 禅 ，坏 衣 芒 履 住 茅 轩 。懒 求 施 主 修 真 像 ，翻 说 经 文 是 妄 言 。出 浦 钓 船 惊 宿 雁 ，伐 岩 樵 斧 迸 寒 猿 。行 人 莫 问 师 宗 旨 ，眼 不 浮 华 耳 不 喧 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位居住在江边寺庙的禅僧的生活状态。"似悟禅"表明禅僧似乎已经领悟了禅理，内心达到了某种宁静与超脱的境界。而"坏衣芒履住茅轩"则形象地描绘出他的清贫与简朴，他穿着破旧的衣服，用草鞋代替了普通的鞋子，居住在一个由茅草铺成的小屋中。这两句传达了一种超脱物质欲望、追求精神纯粹的生活态度。
"懒求施主修真像"可能是对外界请求的一种回应，即使别人希望为他塑造或修饰某种形象，他也懒得去做这样的努力。紧接着"翻说经文是妄言"则显示出这位禅僧对于传统的教义持有质疑态度，认为那些被不断重复和解释的经文可能并不是真理所在。
接下来的两句"出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿"则是对他的日常生活的一种描写。禅僧在江边钓鱼时惊起了停留在水边的野鸭（这里用“雁”代指），而他砍伐山中的树木时，斧头迸发出火花，惊扰到了冬日里依旧活跃的猿猴。这两句生动地展现了禅僧与自然环境的和谐共存。
最后"行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧"则是对过路行人的劝告和自我期许。无需去询问他的教义或宗派，他自己的内心世界不为外界的繁华所动摇，耳边也不受世俗喧哗的干扰。
总体来说，这首诗通过对禅僧生活的细腻描绘，展现了一个追求精神自由与宁静、反思传统教义和超越物质束缚的人生态度。
- 作者介绍
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杜荀鹤
杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》；《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。）。朝代：唐 字：彦之 号：九华山人 籍贯：池州石埭（今安徽石台） 生辰：846～904
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