德山棒，临济喝。铜金刚，铁菩萨。
轰雷发处，有耳皆聋。
撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。
《德山棒临济喝》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的德山棒和临济喝为引子，描绘了一幅生动的禅宗修行场景。"德山棒，临济喝"是禅宗中两位著名高僧的行法，象征着严厉的教化方式。"铜金刚，铁菩萨"则形象地展示了禅宗修行中的刚柔并济，即在严格的纪律下，也要保持内心的慈悲与柔软。
"轰雷发处，有耳皆聋"，比喻在强烈的禅宗启示下，即使是常人也能感受到心灵的震撼，仿佛连耳朵都失去了听觉，强调了禅宗对人心灵深处的影响之深。"撒星来时，无眼不瞎"，进一步说明了禅宗的启示如同星辰般耀眼，即便是闭目之人，也难以抵挡其光芒，暗示了禅宗对人的觉醒与启发作用。
最后，“瞎与公重指曹溪月”，“瞎”在这里并非指眼睛看不见，而是指在世俗的迷雾中迷失方向的人。这句话意味着通过禅宗的指引，人们能够重新找到心灵的明灯，如同指向曹溪月一样，找到了心灵的归宿与光明。整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，展现了禅宗修行的精髓与力量。
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卢氏秋夜赋寄王院判
羁怀不自释，终夜卧复起。
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《卢氏秋夜赋寄王院判》【明·解缙】羁怀不自释，终夜卧复起。长风吹河声，泻入茅屋里。青天高高素月横，露华凄落罗衫轻。干将莫邪欲自见，中夜忽作双龙鸣。志士遭逢苦不早，远道忧心急于捣。漫说咸阳与洛阳，昨日莺花今日老。我有母，江之南，盈簪白发丝鬖鬖。柴门半掩绿树下，落日凝望情何堪。我有弟，湖之北，云梦关山万里隔。三月归鸿又尽飞，相思一字无由得。金兰交契王使君，一日不见心氤氲。适来离别忽三载，梦魂踏遍江东云。平生只欲事高洁，骨肉交游总疏绝。慷慨临风一洒然，泪痕满袖都成血。衣袖初乾夜向晨，古来忠义多艰辛。江乡有路且归去，秋风野水堪垂纶。
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微隐映、琼芳孤秀。最爱他、纤指轻轻，折暗香盈袖。
艳质固应低首。却休惭秾丽，不似清瘦。也还知否。
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