玉纤弹处真珠落,流多暗湿铅华薄。
春露浥朝花,秋波浸晚霞。
风流心上物,本为风流出。
看取薄情人,罗衣无此痕。
玉纤弹处真珠落,流多暗湿铅华薄。
春露浥朝花,秋波浸晚霞。
风流心上物,本为风流出。
看取薄情人,罗衣无此痕。
这首诗是唐代诗人温庭筠的作品,名为《菩萨蛮(其十五)》。从诗中可以感受到诗人对美好事物的追求和对薄情人的讽刺。
“玉纤弹处真珠落,流多暗湿铅华薄。” 这两句通过描写琴弦上的珍珠因弹奏而滴落,形成了一个既富丽又带有几分哀愁的意象。这里的“玉纤”指的是精美的琴弦,而“真珠”则是装饰在琴弦上的珍珠,它们的落下隐喻着诗人内心的深沉情感和对美好事物的不舍。
“春露浥朝花,秋波浸晚霞。” 这两句诗通过春天露水滋润早晨的花朵,以及秋季波光映照傍晚的云霞,展现了四季更迭中自然界的美丽。诗人通过这些意象表达了一种对自然之美无尽的赞叹和感受。
“风流心上物,本为风流出。” 这两句则更深层次地探讨了“风流”这一概念。“风流”通常指的是文雅、俊朗的气质或风格,诗人这里表达了一种观点,即美好的事物原本就是从高雅脱俗的心灵中产生的。
最后,“看取薄情人,罗衣无此痕。” 这两句则是一种对比和讽刺。诗人通过“罗衣”(即精致的刺绣衣服)上没有留下真珠落下的痕迹,来隐喻那些不珍惜美好、缺乏深情的人。在这里,“薄情人”指的是那些不懂得珍视和回忆美好时光的人。
总体而言,这首诗通过对比鲜明的意象和细腻的情感表达,展现了诗人对于美好事物的热爱以及对人世间薄情者的一种哀叹。
武陵溪边翁好渔,笭箵钓车日采鱼。
扁舟为家苇为屋,岂知世有神仙居。
晓来不记舟行路,忽在桃花深绝处。
红云杳叆望欲迷,绛雪缤纷落无数。
水源尽处便逢山,一径似通人往还。
穿花竟出洞谷口,别有天地如人间。
青山高下鳞鳞屋,秀野桑麻深泼绿。
春深耕罢犊牛眠,昼静人閒鸡犬熟。
村中老幼皆相知,惊逢外人子为谁。
平生采鱼不到此,借问此是蓬莱非。
笑言此亦人间耳,闻有蓬莱何处是。
秦初避乱偶此来,今日已传秦几世。
渔家不识青史编,相传去秦六百年。
吁嗟已不闻汉魏,岂复知今晋太元。
当时祇恐秦万世,携家挈邻相远避。
早知秦不五十年,安得种花来此地。
采药山人去不归,啖松女子今何之。
种桃著花尚未实,未必岁月多如斯。
家家置酒延鸡黍,便好卜邻花底住。
中心自喜口不言,后日重来今且去。
悽然辞别便登舟,依旧花间溪水流。
插竹谩标来处路,鸣榔无复旧时游。
顾家一念仙凡隔,如梦惊回寻不得。
当时不与俗吏知,或可重寻旧踪迹。
五胡云扰岂减秦,晋人合作桃源人。
渔郎出山自失计,秦人绝踪应未仁。
渔郎渔郎休太息,渔家自有神仙国。
鲙鲈沽酒醉芦花,此乐桃源人未识。
神仙有无何渺茫,退之此语诚非狂。
渊明作记亦直寄,便如东皋志醉乡。
秦风锲薄难与处,晋俗清虚何足数。
愿令天下尽桃源,不必武陵深处所。
《桃源行》【宋·姚勉】武陵溪边翁好渔,笭箵钓车日采鱼。扁舟为家苇为屋,岂知世有神仙居。晓来不记舟行路,忽在桃花深绝处。红云杳叆望欲迷,绛雪缤纷落无数。水源尽处便逢山,一径似通人往还。穿花竟出洞谷口,别有天地如人间。青山高下鳞鳞屋,秀野桑麻深泼绿。春深耕罢犊牛眠,昼静人閒鸡犬熟。村中老幼皆相知,惊逢外人子为谁。平生采鱼不到此,借问此是蓬莱非。笑言此亦人间耳,闻有蓬莱何处是。秦初避乱偶此来,今日已传秦几世。渔家不识青史编,相传去秦六百年。吁嗟已不闻汉魏,岂复知今晋太元。当时祇恐秦万世,携家挈邻相远避。早知秦不五十年,安得种花来此地。采药山人去不归,啖松女子今何之。种桃著花尚未实,未必岁月多如斯。家家置酒延鸡黍,便好卜邻花底住。中心自喜口不言,后日重来今且去。悽然辞别便登舟,依旧花间溪水流。插竹谩标来处路,鸣榔无复旧时游。顾家一念仙凡隔,如梦惊回寻不得。当时不与俗吏知,或可重寻旧踪迹。五胡云扰岂减秦,晋人合作桃源人。渔郎出山自失计,秦人绝踪应未仁。渔郎渔郎休太息,渔家自有神仙国。鲙鲈沽酒醉芦花,此乐桃源人未识。神仙有无何渺茫,退之此语诚非狂。渊明作记亦直寄,便如东皋志醉乡。秦风锲薄难与处,晋俗清虚何足数。愿令天下尽桃源,不必武陵深处所。
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搜奇抉异三十载,此湖如玉韫而待。
发源远自锦江来,汇流近与柴门对。
山川融结自古有,造物扃藏深意在。
瘦筇曾作日寻讨,一见便觉天广大。
两山宛似南北峰,况有层塔相映带。
芰荷十里萼绿华,雪月三千银色界。
深藏最有君子意,自衒殊非小人态。
西湖每遇苏雪堂,妙句尚忆秦淮海。
此湖端为旧游发,㘲重未信吾州隘。
铁庵蜀珍坡仙派,下笔作诗风雨快。
从今新瑞次古杭,敢贺此湖贡庆会。