梦魂元处所，只是向潜溪。
白发有吾友，黄山知更西。
命将盘石似，身已偃松齐。
六十诗逾好，峰峰笑旧题。
《汪扶晨六十有赠·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以梦境为引子，描绘了诗人对友情与自然的深刻感悟。首句“梦魂元处所，只是向潜溪”运用象征手法，将梦境中的灵魂归宿比作静谧的潜溪，暗示了心灵深处的宁静与向往。接下来，“白发有吾友，黄山知更西”一句，通过白发与黄山的意象，表达了对老友的深厚情感和对自然美景的向往。
“命将盘石似，身已偃松齐”则进一步深化了对友情与自然的赞美，将朋友的坚定与自己的淡泊比作盘石与偃松，寓意着无论外界如何变迁，友谊与内心的平静都将如磐石般稳固，如偃松般坚韧。
最后，“六十诗逾好，峰峰笑旧题”展现了诗人在六十年创作生涯中，作品质量反而更加精进，如同山峰般超越了过去的自我，以乐观的态度面对过往的作品，体现了诗人不断追求进步的精神。
整体而言，这首诗通过对梦境、友情、自然和自我超越的描绘，展现了诗人深邃的情感世界和对生活的独特见解，语言优美，意境深远。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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追和陶渊明归去来辞
归去来兮，吾无以归奚以归。
既身不足以任责，畏首尾而心悲。
慕往昔之经世，嗟吾力之莫追。
彼辞位而灌园，岂吾今之独非。
雨冥冥而荷笠，榛莽莽而褰衣。
我行野而视天，觉宇大而身微。
乃矜虻蚷，止驱息奔。背隍筑室，面坂植门。
三绶从褫，图书尚存。
忘瓠落之可忧，比浮海之为樽。
跞太初而游意，弊无极而彫颜。
反国蜗而自足，俯巢幕而亦安。
解予辔之沃濡兮，脱予辖之间关。
识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。
悟息渊而消枝，亦墐户而俱还。
惟文字之幼工，则虽老而桓桓。
归去来兮，彼河滨之善游。
或往学而丧生，复裹粮其安求。
善陶生之达情，不与世兮同忧。
实迷途其已远，惧斯人之莫畴。
或待兔守株，或遗剑刻舟。
虽成事之不说，聚悔踰于山丘。
庶西方之至言，聊反闻而逆流。
守一静而为君，亦何往而不休。
已焉哉，一昼一夜成四时。
子之叹川逝不留，颓光不可使东之。
韩终王子乔，汗漫难与期。
俯寸田之荆棘，曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。
悟死生之如梦，亘今古而无疑。
《追和陶渊明归去来辞》【宋·晁补之】归去来兮，吾无以归奚以归。既身不足以任责，畏首尾而心悲。慕往昔之经世，嗟吾力之莫追。彼辞位而灌园，岂吾今之独非。雨冥冥而荷笠，榛莽莽而褰衣。我行野而视天，觉宇大而身微。乃矜虻蚷，止驱息奔。背隍筑室，面坂植门。三绶从褫，图书尚存。忘瓠落之可忧，比浮海之为樽。跞太初而游意，弊无极而彫颜。反国蜗而自足，俯巢幕而亦安。解予辔之沃濡兮，脱予辖之间关。识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。悟息渊而消枝，亦墐户而俱还。惟文字之幼工，则虽老而桓桓。归去来兮，彼河滨之善游。或往学而丧生，复裹粮其安求。善陶生之达情，不与世兮同忧。实迷途其已远，惧斯人之莫畴。或待兔守株，或遗剑刻舟。虽成事之不说，聚悔踰于山丘。庶西方之至言，聊反闻而逆流。守一静而为君，亦何往而不休。已焉哉，一昼一夜成四时。子之叹川逝不留，颓光不可使东之。韩终王子乔，汗漫难与期。俯寸田之荆棘，曷不旦耘而暮耔。悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。悟死生之如梦，亘今古而无疑。
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太息二首·其二
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