篮舆谢公岭，杖屦矩罗室。
净名访维摩，一庵仅容膝。
寻僧画屏中，往往多八十。
平生看不足，灵岩最奇绝。
老禅蜀中来，心印传佛日。
脚力穷天下，称此为第一。
兹山昔未开，藏闭最深密。
倘不遇熙朝，造物肯容出。
孙公赋天台，胜地尚遗佚。
我欲续金声，愿借山中笔。
《宿灵岩赠长老敏行》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人王十朋所作，名为《宿灵岩赠长老敏行》。诗中描绘了作者在灵岩山的住宿经历以及对长老敏行的赠言。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，展现了灵岩山的奇绝景色与深厚的文化底蕴。
首句“篮舆谢公岭，杖屦矩罗室”以“篮舆”和“杖屦”描绘了登山的过程，暗示了旅途的艰辛与对自然美景的向往。“净名访维摩，一庵仅容膝”则通过典故，表达了对高僧的敬仰之情，同时也暗示了灵岩山的隐秘与清幽。
“寻僧画屏中，往往多八十”一句，巧妙地将现实与想象结合，通过“画屏”这一意象，展现了灵岩山的古老与神秘，同时也暗示了山中僧侣的修行岁月之长。
“平生看不足，灵岩最奇绝”表达了作者对灵岩山美景的赞叹与喜爱，认为其景色独特，令人难以忘怀。
“老禅蜀中来，心印传佛日”通过描述长老敏行的来历与修为，进一步突出了灵岩山与佛教文化的紧密联系，同时也体现了长老的智慧与慈悲。
“脚力穷天下，称此为第一”赞美了长老敏行的修行与成就，将其视为天下第一，表达了对长老的高度评价与尊敬。
“兹山昔未开，藏闭最深密”强调了灵岩山的历史悠久与隐秘性，暗示了其独特的地理位置与文化价值。
“倘不遇熙朝，造物肯容出”表达了对当前时代能够发现并欣赏灵岩山美景的庆幸，同时也对自然界的恩赐表示感激。
“孙公赋天台，胜地尚遗佚”通过引用前人的作品，对比了灵岩山与天台山的相似之处，同时表达了对灵岩山未被充分发掘的遗憾。
“我欲续金声，愿借山中笔”表达了作者希望继续传承与发扬灵岩山的文化精神，同时也表达了对长老敏行的敬仰与合作的愿望。
整首诗通过对灵岩山的描绘与赞美，不仅展现了其自然景观的壮丽与文化内涵的丰富，也表达了诗人对自然、历史、文化和宗教的深刻感悟与敬仰之情。
- 作者介绍
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王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
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