山僧篝火登佛楼，登箧示我前朝物。
水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。
岭猿睥睨山禽惊，想见一骑中官擎。
当时佞佛成阃教，九莲衍得椒房名。
昭华宠占六宫冠，十方建寺谁能争。
是日君心眷如意，宛转星前誓神器。
久看幻海漫阴氛，可柰廷臣与家事。
神庙移归玉合空，百劫难添蠹馀字。
从可添丝绣佛龛，谁教结习犹眈眈。
渐报蛾群起河北，尚闻芦税赐淮南。
转眼身肥不能走，贼前请命嗟何有。
可怜佛远呼不闻，有福祈来付杯酒。
洛阳宫殿安在哉，珠襦玉匣飞成灰。
犹馀此物镇初地，空山阅得沧桑来。
君不见南朝三百六十寺，至今一一荒烟里。
又不见萧梁同泰何崔巍，朝闻舍身夕被围。
铜驼荆棘寻常见，何论区区一衲衣。
《慈光寺前明郑贵妃袈裟歌》【清·黄景仁】山僧篝火登佛楼，登箧示我前朝物。水田一袭镂彩成，光焰至今犹未歇。岭猿睥睨山禽惊，想见一骑中官擎。当时佞佛成阃教，九莲衍得椒房名。昭华宠占六宫冠，十方建寺谁能争。是日君心眷如意，宛转星前誓神器。久看幻海漫阴氛，可柰廷臣与家事。神庙移归玉合空，百劫难添蠹馀字。从可添丝绣佛龛，谁教结习犹眈眈。渐报蛾群起河北，尚闻芦税赐淮南。转眼身肥不能走，贼前请命嗟何有。可怜佛远呼不闻，有福祈来付杯酒。洛阳宫殿安在哉，珠襦玉匣飞成灰。犹馀此物镇初地，空山阅得沧桑来。君不见南朝三百六十寺，至今一一荒烟里。又不见萧梁同泰何崔巍，朝闻舍身夕被围。铜驼荆棘寻常见，何论区区一衲衣。
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这首诗描绘了一幅历史场景，以明朝郑贵妃的袈裟为线索，展现了时代的变迁和佛教文化的兴衰。诗人通过山僧展示的前朝遗物——一件精美的水田图案袈裟，引发了对历史往事的追忆。袈裟上的光彩依旧，象征着昔日宫廷的繁华，以及佞佛之风的盛行。
诗人提及“昭华宠占六宫冠”，暗示了贵妃的地位显赫，而寺庙的建设与她的影响力密切相关。然而，随着时光流转，“久看幻海漫阴氛”，朝廷内外矛盾重重，连寺庙也难逃衰败的命运。贵妃的奢靡生活不再，只剩下空山中的佛像和残破的经文。
诗中提到的“南朝三百六十寺”和“萧梁同泰”的例子，进一步强调了佛教寺庙的兴衰与王朝更迭同步。最后，诗人感慨“铜驼荆棘”、“区区一衲衣”的荒凉，表达了对历史沧桑和世事无常的深深感叹。
整首诗语言凝练，情感深沉，通过对一件袈裟的描绘，揭示了历史的厚重和人生的无常，具有较高的艺术价值和历史内涵。
容易催霜鬓。似而今花僝月僽，燕伤莺病。
闻道填词能写恨，祇空词难写尽。打叠起闲愁闷。
也识欢场同梦幻，奈年来好梦都难稳。
一襟泪，倩谁揾。
布衾偎暖凄凉影，镇惊心朝云散后，夜阑重省。
为我情多人瘦损，悔不当时薄倖。
何处赋墙头青粉。
海上仙山如可觅，觅个人要把盟言问。
问撇我，怎生忍。
发则何辜，忽而半髡，忽而尽倾。
想盘龙挽结，频烦玉捥，堆雅梳掠，又费金茎。
温镜如雪，并刀似水，直截青丝二尺赢。
而今后，学男儿拜跪，不用朝争。从来短后纵横。
便一握相寻智者能。
只飞蓬匪易，仅垂燕尾，步摇难插，乍寂鸾声。
偶遇华妆，仍装义髻，真赝中参眼倍明。
迁流惯，叹伊川野祭，犹是迂生。
问斯人、几生灵气，修来才慧如许。
分明五彩文鸾影，曾见并巢珠树。时不与。
蓦一剪金风，划断黄姑蒲。蜀都羁旅。
剩珊管花新，纱帷灯灿，微吟永离绪。
西征地，指点摩围山树。蒲帆远挂江雨。
巴流会作弯环字，也似回肠难诉。尘世苦。
须解道、啼痕欢迹皆无据。心销蕙炷。
约旧梦东风，今生明月，闲淡入玄趣。
凭烟访玉。有芳茔悄倚，湖上修竹。
鸟语黄昏，犹似清吟，人在绿阴东角。
虚窗昔昔伤心两，自泪落、临川哀曲。
甚梅花、不洗鹃红，占写广陵愁独。
为想梨云怕损，强扶病影起，梨液初漉。
含语晴波，牵散荷丝，莫放幽禽双宿。
香魂未冷仍孤另，念生世、蛾眉长蹙。
看夜深、坠月前峰，一点露萤飞绿。