昔人请学圃，见小于孔氏。
吾侪本小人，敢讳小人事。
古贤好园居，往往见书史。
所务岂皆小，亦各乐其志。
嗟予拙已效，于世鲜数比。
既为天所穷，复为时所弃。
我生有奇癖，自信绝人理。
善病恶束缚，习懒厌城市。
有园名赋閒，取义洗牏厕。
晨昏数清暇，宾友时亦至。
俱是素心人，敢告素心义。
相过不在速，频来莫论次。
入门不下拜，列坐惟问齿。
坐定即解襟，勿复事簪履。
主人殊草草，款接颇有致。
炉香既芳馥，瓶花亦明媚。
园蔬时不乏，旨蓄或数器。
有牲即割牲，无牲即蔬食。
幸能了曲檗，浊醪可常继。
兴来酒莫辞，酒尽兴乃已。
献酬忘主宾，呼答惟汝尔。
醉便相枕藉，醒复恣谐戏。
散步互拍肩，叫跳共把臂。
谑浪无不有，但戒涉訾议。
里多广长舌，无胫走千里。
我辈亦谑浪，彼辈辄猜忌。
已往勿絮数，未来勿较计。
形骸既尽捐，冷煖岂宜异。
细微勿芥蒂，披沥穷底里。
勿作今人态，常有古人意。
已称山林交，勿失山林气。
此语期不谖，久要乃可恃。
赋閒园主人，如斯而已矣。
《园集谐语》【明·张萱】昔人请学圃，见小于孔氏。吾侪本小人，敢讳小人事。古贤好园居，往往见书史。所务岂皆小，亦各乐其志。嗟予拙已效，于世鲜数比。既为天所穷，复为时所弃。我生有奇癖，自信绝人理。善病恶束缚，习懒厌城市。有园名赋閒，取义洗牏厕。晨昏数清暇，宾友时亦至。俱是素心人，敢告素心义。相过不在速，频来莫论次。入门不下拜，列坐惟问齿。坐定即解襟，勿复事簪履。主人殊草草，款接颇有致。炉香既芳馥，瓶花亦明媚。园蔬时不乏，旨蓄或数器。有牲即割牲，无牲即蔬食。幸能了曲檗，浊醪可常继。兴来酒莫辞，酒尽兴乃已。献酬忘主宾，呼答惟汝尔。醉便相枕藉，醒复恣谐戏。散步互拍肩，叫跳共把臂。谑浪无不有，但戒涉訾议。里多广长舌，无胫走千里。我辈亦谑浪，彼辈辄猜忌。已往勿絮数，未来勿较计。形骸既尽捐，冷煖岂宜异。细微勿芥蒂，披沥穷底里。勿作今人态，常有古人意。已称山林交，勿失山林气。此语期不谖，久要乃可恃。赋閒园主人，如斯而已矣。
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这首诗描绘了一幅生动的园林聚会场景，展现了诗人对自然生活的向往和对友情的珍视。诗中通过描述园居生活的情趣，以及与朋友相聚的欢乐氛围，体现了作者超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。
诗的开头提到“昔人请学圃”，引出园居生活的主题，接着诗人自谦地表示自己虽为普通人，却也乐于享受园居之乐。古贤人常常喜欢在园中读书、思考，诗人借此表达自己的志趣并不在小事，而是追求内心的宁静与满足。
随后，诗人坦诚地表达了自己在世间的处境，似乎遭受了命运的不公对待，但他依然坚守自己的生活方式和个性。他自认与众不同，有着独特的癖好，厌恶束缚，厌倦城市的喧嚣，更倾向于自然与简朴的生活。
诗中详细描绘了在园中聚会的情景：宾主之间没有繁文缛节，大家围坐一起，放下身份的拘束，以平等的心态交流。炉香飘散着香气，瓶中的花增添了几分雅致，园中的蔬菜新鲜可口，佐以自制的酒，气氛轻松愉快。聚会中，大家畅所欲言，嬉笑怒骂，彼此间没有猜忌，只有真诚的交流与分享。
诗人强调了聚会的意义在于情感的交流而非形式上的频繁，鼓励人们放下世俗的顾虑，真诚地面对彼此。聚会中，大家相互倚靠，尽情嬉戏，没有等级之分，只有真挚的情感流露。诗人还提醒大家，不应过于在意别人的闲言碎语，而应保持自我，坚守山林之气，珍惜与自然、与朋友之间的纯粹关系。
整首诗通过对园居生活和聚会场景的细腻描绘，展现了诗人对自由、自然和真挚友谊的向往与追求，同时也传递了一种超越世俗、追求内心平和的生活态度。
有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。
茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。
如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
将军手提三尺冰。
乃是鬼国之铁大齿之珍，沧溟水枯淬不成。
莫邪断发跃冶死，而后龟文漫理流天晶。
霜锋闪烁鸊鹈凝，万金吴钩拖赪缨。
北斗七宿土花发，青天宝匣回机衡。
斩蛟断犀俱细事，此物自是苍龙精。
江翻河仄罔象急，提出白曜摇东溟。
飞芒杀白帝，喉下不可婴。
丰城古狱谁识女，斗牛之墟元气升。
沙塞秋高尘压城，黄龙白狼不肯庭。
山甫无人武安死，战马西向徘徊鸣。
安西都护君好行，此物应世世当平。
丈夫叱咤鞭风霆，国难不赴非俊英。
剑乎剑乎吾与女同死生。