这首诗《送通功二化士造大际藏经》由宋代诗人释慧空所作，以禅宗思想为背景，巧妙地融合了佛教与禅学的哲理，展现出诗人对佛法深邃理解的同时，也体现了其独特的艺术风格。

诗中“大经本无文，唐梵错翻译”两句，开篇即揭示了佛法翻译过程中的复杂性与挑战，指出经典原本可能并未以文字形式完整呈现，而不同语言间的翻译又难免产生误差，隐含着对传统翻译方法的反思。

“瞿昙宣一字，至今犹未毕”则借用了佛陀的名字“瞿昙”，强调佛法的精微与深远，即便经过长时间的传播与解释，其内涵仍未完全被理解和把握。

“历世痴圣人，出头竞分析”是对历代学者和修行者在佛法研究与实践上的努力与执着的肯定，同时也暗含对过度分析、忽视直觉体验的批评，倡导回归本心，直接体悟佛法真谛。

“要使其光明，转见黑似漆”一句，形象地描绘了在追求佛法智慧的过程中，可能会遇到的困惑与黑暗，但最终光明将引领人们走出迷雾，达到心灵的觉醒与解脱。

“若入衲僧手，自是不费力”表达了对真正懂得佛法、能够以恰当方式引导他人领悟佛法的高僧大德的敬仰，认为他们能轻松地传递佛法的精髓。

“拈出大际山，般若波罗蜜”最后两句，以“大际山”象征佛法的广大与深邃，“般若波罗蜜”则是佛经中常提到的智慧与解脱之道，诗人通过这一比喻，强调了佛法如同一座巨大的山峰，需要不断攀登，最终才能达到智慧与解脱的彼岸。

整首诗以禅宗的思维方式，探讨了佛法的翻译、理解和实践，以及其中蕴含的智慧与解脱之道，既富有哲理，又不失艺术美感，展现了诗人深厚的文化底蕴和独特的艺术视角。