929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《诗偈·其一七八》
《诗偈·其一七八》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

行学非真道,徒劳神与躯。

千里寻月影,终是枉工夫。

不悟缘声色,当今学者疏。

但看起灭处,此个是真如。

(0)
注释
行:行学。
非:不是。
真道:真正的道路。
徒劳:白白地。
神与躯:精神和身体。
千里:形容极远。
寻月影:寻找月亮的倒影。
终是:终究是。
枉工夫:白费力气。
不悟:不明白。
缘声色:因声色而沉迷。
当今学者:现在的学者。
疏:疏忽。
但看:只须看。
起灭处:事物的生灭过程。
此个:这个。
真如:真实的本质。
翻译
追求学问并非真正的道路,只是白白耗费精神和身体。
千里迢迢寻找月亮的倒影,终究是白费力气。
不明白因声色而沉迷,现在的学者对此疏忽了。
只需观察事物的生灭过程,这便是真实的本质。
鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗的修行境界,开篇即指出世间学问非真实之道,只是劳碌身心。诗人通过“千里寻月影”比喻修行者追求虚幻的目标,最终只能是一场空忙。这强烈地表达了对传统学习方式的批判和超脱,以及对禅学中直指人心、见性成佛观点的赞同。接着,“不悟缘声色”进一步揭示了当时学者未能领会真理的疏漏。而最后两句“但看起灭处,此个是真如”,则直接指向禅宗中对现象生灭之实相的体认,即在万象皆空中见到真实的如来藏。

诗偈语言简洁,意境深远,透露出一股超然物外的清凉气息。通过对比和反差手法,诗人强调了禅学直指心性的特点,以及对传统知识追求的批判性思考。在唐代,禅宗正值兴盛时期,此类思想在当时文化界影响深远。这首诗也体现了作者庞蕴作为一位僧人,对于禅学思想有着深刻理解和个人体验。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

寄题名登楼

危檐飞处绿周遭,遥想凭栏似跨鳌。

取义两山名甚美,凌空百尺卧尤豪。

惊人姓字层层见,作圣功夫级级高。

直要襟怀如范老,岳阳楼上赋云涛。

(0)

程君履以薛宰书见访

游历江湖久,刊诗已百篇。

梅花曾共笑,杨叶不难穿。

朴厚如翁好,推敲何处传。

雀罗空自愧,为我谢琴仙。

(0)

寄兴

生涯薄薄仰田畴,破敝犹存晏子裘。

聊向太虚中过活,何曾自已外驰求。

狂吟时有衔杯兴,退省知无障扇羞。

老守残书差得趣,人间别一种风流。

(0)

送蔡弥坚西上

春试新因闰少迟,行行应见柳舒眉。

香留丹桂籍中久,名写金花帖上宜。

一榜三魁同我里,重轮六戊属今时。

赠言此意殷勤甚,就有安书寄小儿。

(0)

象祖戊辰元日初冠仍拜敕命

老得渠为第二孙,加冠还已向春元。

蓝袍试拜痴翁喜,初敕题名圣主恩。

好续世科如汝父,勉求师学大吾门。

一樽长幼团圞笑,虽愧儒酸礼略存。

(0)

偶题

求之有道果何如,莫信邹书恐自愚。

生怕不祥如跃冶,底曾大叫肯成卢。

言禅尚要空诸有,定分谁能得所无。

却喜天公最公处,人人可索是玄珠。

(0)
诗词分类
写花 闲适 牡丹 节日 写人 挽诗 惆怅 写雨 题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡
诗人
蒋捷 罗适 钟惺 王羲之 张俞 魏徵 王安礼 赵祯 欧阳炯 于鹄 颜延之 林纾 郭子仪 裴迪 刘大夏 洪迈 康与之 潘耒
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51