去尘咫尺步,山笑康乐岩。
天开紫石屏,泉缕明月帘。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。
悦闻若有待,瞥见终无厌。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。
踏着不死机,欲归多浮嫌。
古醉今忽醒,今求古仍潜。
古今相共失,语默两难恬。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。
去尘咫尺步,山笑康乐岩。
天开紫石屏,泉缕明月帘。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。
悦闻若有待,瞥见终无厌。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。
踏着不死机,欲归多浮嫌。
古醉今忽醒,今求古仍潜。
古今相共失,语默两难恬。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。
这首诗是唐代诗人孟郊的作品,名为《喷玉布》。从诗中可以看出诗人对自然景物的细腻描绘和深切感怀,以及他超脱尘世、追求仙境的思想情趣。
“去尘咫尺步”一句,以动作开篇,表达了诗人想要摆脱尘俗、亲近自然的心愿。接着,“山笑康乐岩”描绘了一幅山川和谐、欢愉自得的情景,通过山的笑声传递出一种超然物外的宁静氛围。
“天开紫石屏”、“泉缕明月帘”两句,生动地勾勒出了一个奇特而美丽的自然界面。紫石屏象征着高耸的山峰,而泉水则如同一幅帘幕,映照出清澈的月光,这些景物都在诗人的笔下得到了美妙的展现。
“仙凝刻削迹”、“灵绽云霞纲”两句,则描写了仙境中的奇特景观。仙气浓厚的地方,留有神仙踪迹,而灵异的氛围中弥漫着云霞,这些都是诗人心目中理想仙境的构成。
“悦闻若有待”、“瞥见终无厌”表达了诗人对这种超凡脱俗景致的喜爱和向往之情。这里,“悦闻”指的是诗人听到这样的美好事物时内心的愉悦,而“瞥见”则是他看到这些景象后的满足感。
“俗玩讵能近”、“道嬉方可淹”两句,抒发了诗人对世俗之乐的鄙视和超脱,以及他对于道法修炼、追求更深层次精神世界的渴望。这里,“俗玩”指的是凡人的娱乐,而“讵能近”则意味着这些娱乐难以触及内心真实的需求;而“道嬉”则是对道家的调笑,表明只有通过修炼才能达到更深层次的精神世界。
“踏着不死机”、“欲归多浮嫌”两句,则透露出诗人对于追求长生不老、不愿返回尘世的矛盾心理。这里,“不死机”暗指仙丹或道家的修炼法门,而“浮嫌”则表达了诗人内心的犹豫和疑虑。
最后,“古醉今忽醒”、“今求古仍潜”两句,表现了诗人的历史感和对过去美好时光的怀念。他曾沉醉于古代仙境之梦,如今却清醒过来,而他又渴望回到那种超然物外的状态。
全诗通过对自然景观的细腻描绘和对仙境的向往,表达了诗人对于尘世生活的不满与超脱,以及追求永恒与精神世界的深切愿望。
泛海得骊珠,辉光比明月。
剖身藏之归,持以献丹阙。
终受鱼目谗,谪为金陵客。
生还见妻孥,自怜无定迹。
旋与亲爱辞,复作千里别。
兰棹入寒烟,梅梢落晴雪。
翩翩孤飞鸾,宁肯栖枳棘。
冥冥海天长,遥望云中翼。
飘飘校书郎,栖迹芦花坞。
孤云卧高林,双凫下清浦。
玉树带蒹葭,秋光映眉宇。
胸怀冰雪明,容仪鸾凤舞。
昔陪青藜翁,洒翰辟玉府。
佩剑出龙泉,烟尘暗中土。
翩然赋归来,垂纶傍芦渚。
雪花香满襟,风絮光翻羽。
邀彼鹤上仙,泛我尊中醑。
高歌落海蟾,长啸惊石虎。
愿接卢敖游,仍呼太白侣。
飞驾凌清虚,乘风过玄圃。
江南三月莺花娇,东风系缆垂虹桥。
美人意气埋尘雾,门前枯柳风萧萧。
有客扁舟泪成血,三千珠履音尘绝。
晓气平连震泽云,春风吹落吴江月。
平陵一曲声杳然,灵旗惨淡归荒烟。
茫茫沧海填精卫,寂寂空山哭杜鹃。
梦中细语曾闻得,苍黄不辨公颜色。
江上非无吊屈人,座中犹是悲田客。
感激当年授命时,哭公清夜畏人知。
空闻蔡琰犹堪赎,便作侯芭不敢辞。
相将洒泪衔黄土,筑公虚冢青松路。
年年同祭伍胥祠,人人不上要离墓。