堕灶一言能破釜,魔界扫空成佛土。
钟山道场天所开,万壑千岩没华雨。
白衣居士演真谛,江汉滔滔流去乳。
自从玉髻飞上天,妙缘谁救诸有苦。
我昔南行入定林,水鸟松风能妙语。
六时天乐綵云飞,百丈寒江翠绡舞。
此地知君曾著力,雷作弹指开蛰户。
空山蕙帐盍思归,秋末晚菘行可俎。
堕灶一言能破釜,魔界扫空成佛土。
钟山道场天所开,万壑千岩没华雨。
白衣居士演真谛,江汉滔滔流去乳。
自从玉髻飞上天,妙缘谁救诸有苦。
我昔南行入定林,水鸟松风能妙语。
六时天乐綵云飞,百丈寒江翠绡舞。
此地知君曾著力,雷作弹指开蛰户。
空山蕙帐盍思归,秋末晚菘行可俎。
这首诗是宋代诗人蔡肇的《用俎字韵呈樗年》,以"俎"字为韵脚,展现了作者对禅宗修行与自然景色的深刻感悟。首句“堕灶一言能破釜”形象地描绘了佛法的力量,如同打破旧习的决心;“魔界扫空成佛土”则表达了从烦恼中解脱,达到涅槃境界的意境。
接下来,“钟山道场天所开,万壑千岩没华雨”描绘了钟山道场的壮丽景色,暗示着佛法在此地深入人心。诗人赞美白衣居士传播佛法的智慧,“江汉滔滔流去乳”,比喻佛法如江河般滋养众生。
“自从玉髻飞上天,妙缘谁救诸有苦”暗含佛法超脱世俗苦难的主题,而“我昔南行入定林,水鸟松风能妙语”则回忆自己修行的经历,自然界的和谐声音仿佛在诉说佛法的奥秘。
“六时天乐綵云飞,百丈寒江翠绡舞”运用生动的意象,描绘出禅修中的宁静与祥和。最后两句“此地知君曾著力,雷作弹指开蛰户”表达对朋友在修行上的肯定,以及期待他回归的呼唤。
整首诗通过丰富的意象和禅宗的象征手法,展现了诗人对佛法的理解和对友人的深深关怀,具有浓厚的禅意和艺术感染力。
佳节喜新霁,作意登南山。
兹山虽不高,亦足供跻攀。
平明放舟出,日暮骑马还。
行止不自由,寸步千里艰。
北邻朱公子,言笑破旅颜。
相与一樽空,徒得半日閒。
人生各憔悴,仕路复间关。
六十始平头,甲子须循环。
粲粲黄金花,才见秋一斑。
忍以发肤脆,犯此风霜顽。
何如归去来,期我岩壑间。
游鱼闻饵香,宁悟钩入口。
不忍一朝饥,竟落渔人手。
捕雉必以媒,相呼欣得偶。
失身罗网中,乃为媒所诱。
嗟哉二物微,智不料其后。
飞潜一失所,虽悔复何咎。
矧为物之灵,而不慎所守。
饥渴能害心,交游多卖友。
建安天下如溃瓜,一榻之外非吾家。
黄屋飘飖定何许,龙为鱼兮鼠为虎。
老瞒持力敢欺天,朵颐汉鼎方垂涎。
紫髯将军一攘臂,控荆引越三千里。
慷慨山东大耳儿,南飞乌鹊栖无枝。
草庐一语君臣契,目中久已无吴魏。
堂堂大义凛不磨,灵关剑阁争嵯峨。
昨夜西南一星落,六尺之孤竟谁托。
渭水旌旗归故都,江上空存八阵图。
抱膝长歌《出师表》,古柏苍苍为谁老。