关河飞鸟荒,独翮去愁窘。
爪铁卷欲摧,脑箍厉逾紧。
拉云不可餐,势极更难忍。
可怜风欺毛,彫落已垂尽。
燕雀谋剩粒,适命保愚蠢。
负德频饱飏,汝将冀谁悯?
安有血肉肥,恣汝无餍吻。
天心当悟时,贤人略抒愤。
关河飞鸟荒,独翮去愁窘。
爪铁卷欲摧,脑箍厉逾紧。
拉云不可餐,势极更难忍。
可怜风欺毛,彫落已垂尽。
燕雀谋剩粒,适命保愚蠢。
负德频饱飏,汝将冀谁悯?
安有血肉肥,恣汝无餍吻。
天心当悟时,贤人略抒愤。
这首诗以“饿鹰”为题,通过描绘一只饥饿的老鹰的形象,表达了对社会不公和人性冷漠的深刻批判。诗中的老鹰形象生动,从其“关河飞鸟荒”的孤独处境,到“爪铁卷欲摧,脑箍厉逾紧”的挣扎与痛苦,再到“风欺毛,彫落已垂尽”的凄凉结局,诗人细腻地刻画了老鹰在极端环境下的生存状态。
诗中运用了丰富的象征手法,老鹰不仅是自然界中的一种生物,更是社会底层人物的隐喻。它面对的“拉云不可餐,势极更难忍”的困境,象征着社会资源分配的不均与压迫。而“燕雀谋剩粒,适命保愚蠢”的对比,则揭示了强者与弱者之间的鲜明差异,以及社会中普遍存在的对弱势群体的忽视与冷漠。
最后,“安有血肉肥,恣汝无餍吻。天心当悟时,贤人略抒愤”两句,表达了诗人对于社会不公的深切忧虑和对改变现状的渴望。通过老鹰这一形象,诗人不仅展现了自然界的残酷,更触及了人类社会深层次的问题,呼唤着公正与同情心的觉醒。
整体而言,这首诗通过对“饿鹰”这一形象的描绘,深刻反映了清代社会的某些现实问题,体现了诗人对社会不公的强烈批判和对人性深处的深刻洞察。
悠悠我祖,系出平阳。后徙雁门,累叶重光。
迄于退翁,李唐进士。讳隐官蕲,德远其子。
作刺吉州,因家于此。肃宗之初,世乱未靖。
同水臻善,南山形胜。鹧鸪迹符,胥宇延庆。
禹字德远,生干宏材。参军武卫,兄弟鼎台。
軿字德舆,贞白赐谥。进士兼善,从美其讳。
金吾仆射,一门皆贵。桓桓世隆,自西徂东。
建第营寨,吉阳肇封。力走黄巢,退不言功。
子弼皋谟,吴加尚书。吴唐叔世,家袭紫朱。
文灿丽正,儒将知兵。保身亢宗,迓宋之平。
希孟伯轲,魁名天圣。生安及定,吉甫彦圣。
熙宁进士,吉甫参军。五子文儒,持国尤醇。
千龄千秋,必达必文。敬之讳寅,世精典坟。
五世辟雍,世亦罕同。笃于生春,漕魁神童。
进士选川,其字厚甫。龙翔天飞,纂图序谱。
庄山上舍,忠抗奸权。辰峰典教,德拟平园。
竹梧死节,光于信史。二妙同升,人谓有子。
家君寿考,训我奉先。拜手陈诗,几千万年。
《解氏世系歌》【明·解缙】悠悠我祖,系出平阳。后徙雁门,累叶重光。迄于退翁,李唐进士。讳隐官蕲,德远其子。作刺吉州,因家于此。肃宗之初,世乱未靖。同水臻善,南山形胜。鹧鸪迹符,胥宇延庆。禹字德远,生干宏材。参军武卫,兄弟鼎台。軿字德舆,贞白赐谥。进士兼善,从美其讳。金吾仆射,一门皆贵。桓桓世隆,自西徂东。建第营寨,吉阳肇封。力走黄巢,退不言功。子弼皋谟,吴加尚书。吴唐叔世,家袭紫朱。文灿丽正,儒将知兵。保身亢宗,迓宋之平。希孟伯轲,魁名天圣。生安及定,吉甫彦圣。熙宁进士,吉甫参军。五子文儒,持国尤醇。千龄千秋,必达必文。敬之讳寅,世精典坟。五世辟雍,世亦罕同。笃于生春,漕魁神童。进士选川,其字厚甫。龙翔天飞,纂图序谱。庄山上舍,忠抗奸权。辰峰典教,德拟平园。竹梧死节,光于信史。二妙同升,人谓有子。家君寿考,训我奉先。拜手陈诗,几千万年。
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孤悬海外拟瀛洲,绿水无痕万古流。
捲浪腥风悲夜雨,挑灯醉月泛江舟。
洞天一碧群峰应,岛屿遥临四面收。
大地茫茫成古迹,青山有约再来游。
连朝细雨挟潮飞,春色阑珊映四围。
屋小草深连座绿,天空水白烂晴晖。
山川不老沧桑幻,风景依然人事非。
今日登临何所感,一腔热血付炎煇。
劫后登楼此日初,无成往事半荒疏。
更残花露穿窗湿,夜静诗心伴火虚。
烟雨半村山市小,风云一角海天舒。
我来不作繁华梦,旅况无聊淡自如。