旷大劫来没作做，今日非新昨非故。
回光暂借瞥时间，豁见长灵名得度。
《即来言和答公任侍郎·其三》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代的释守卓所作，名为《即来言和答公任侍郎（其三）》。诗中运用了禅宗的哲理，探讨了时间和变化的本质。
“旷大劫来没作做”，开篇便以“旷大劫”描绘时间之久远，暗示宇宙万物自始至终的变化过程。这里的“没作做”可以理解为一切事物从无到有的生成过程，强调了时间的流逝与万物的变迁。
“今日非新昨非故”，接着诗人指出，无论是今天还是昨天，都不是固定不变的状态，都在不断地变化之中。这句诗反映了时间的流动性和事物的相对性，提醒人们要认识到一切都在变化之中，没有永恒不变的事物。
“回光暂借瞥时间，豁见长灵名得度。”最后两句，诗人通过“回光”这一形象，比喻短暂的觉醒或洞察，强调了在短暂的时间内，通过内心的反省和觉悟，能够豁然开朗，见到长久以来的真理，从而获得心灵的解脱和度化。这里蕴含了佛教中关于修行和觉悟的思想，即通过短暂的觉醒，达到对生命本质的深刻理解，实现心灵的升华。
整体而言，这首诗以禅宗的智慧，探讨了时间、变化与觉悟之间的关系，表达了对生命本质的深刻思考和对心灵解脱的追求。
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《赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑》【宋·李廌】邹湛葛疆往过此，幕中佐曹畏简书。习池岘首自今古，故寺悲喜成空虚。越王之孙府从事，恶人亦作俗吏呼。日从云间二三子，醉吟啸傲相携扶。王孙才高倦羁束，湿纸讵可包於菟。兴来鼓棹碧江去，把酒赋诗聊与娱。野人相逄荷倾盖，坐上作客惭食鱼。红尘化衣对玉树，白发茁须如霜芜。饱闻襄阳好风土，喜见山水相盘纡。久怜消髀厌羇旅，便欲卜隐如林逋。著书虽可自覆酱，志怪犹为鬼董狐。兹游起我丘壑兴，岂复自为形迹拘。山中一廛可托足，裘葛略具便有余。结茆耒耜老岩谷，岂学少室随驾卢。老妻汲涧芼葵蕨，丁男负刍仍扫除。诸公富贵或肯顾，结驷野服来吾居。
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