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《送汪扶晨奉吴山大师灵龛返葬黄山·其五》全文
明 / 屈大均   形式: 七言绝句  押[盐]韵

精爽应随轩后去,云霄一路拾龙髯。

未应列在高僧传,公是郎官后孝廉。

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鉴赏

这首诗通过“送汪扶晨奉吴山大师灵龛返葬黄山”这一主题,表达了对逝者的深切缅怀与敬仰之情。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对逝者精神世界的想象与追思。

首句“精爽应随轩后去”,以“轩后”借指古代帝王或仙人,暗示逝者的精神将随着历史的长河,如同古代帝王或仙人的魂魄一般,穿越时空,进入永恒的世界。这里的“精爽”既指逝者的灵魂,也暗含着对其高尚品质与精神风貌的赞美。

次句“云霄一路拾龙髯”,描绘了一幅壮丽的景象,逝者的精神之路仿佛在云端之上,拾取着龙的胡须,象征着逝者在另一个世界中获得了一种超凡脱俗的地位,与自然界的神圣力量相连接,充满了神秘与崇高感。

后两句“未应列在高僧传,公是郎官后孝廉”,则从另一个角度表达了对逝者的尊敬与评价。这里将逝者与“高僧”、“郎官”、“孝廉”等传统社会中的理想人物相比较,暗示逝者不仅在生前有着卓越的成就,其品德与智慧也超越了世俗的评价标准,达到了一种更高的境界。同时,“公是郎官后孝廉”的表述,既是对逝者身份的肯定,也是对其道德品质和学术成就的高度赞扬,体现了诗人对逝者人格魅力的深刻认同。

整体而言,这首诗通过对逝者精神世界的想象与描绘,以及对其生平成就的赞誉,表达了诗人对逝者的深深敬仰与怀念之情,同时也展现了诗人对于人生价值和道德理想的深刻思考。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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