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《游峨眉十一首·其十》全文
宋 / 冯时行   形式: 古风

佛已归无迹,吾当反自崖。

肺肠蠲坠露,衣佩结明霞。

陶令难忘酒,庞公亦有家。

下山人借问,姑射咤南华。

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翻译
佛已经回归无处寻踪,我应当返回自己的源头。
内心洗净了世俗的尘埃,如同衣裳上结出明亮的云霞。
陶渊明忘不掉美酒,庞德公也有他的归宿。
下山的人若有所问,那是在惊叹姑射山的仙子南华真人。
注释
佛:佛教中的最高境界。
归:回归。
无迹:无处可寻。
吾:我。
反:返回。
自崖:自己的源头。
肺肠:内心。
蠲:清除。
坠露:世俗的尘埃。
衣佩:衣裳。
结:凝聚。
明霞:明亮的云霞。
陶令:陶渊明。
难忘:忘不掉。
酒:美酒。
庞公:庞德公。
亦:也。
有家:有自己的归宿。
下山人:下山的过客。
借问:询问。
姑射:姑射山,传说中的仙山。
咤:惊叹。
南华:南华真人,指庄子,因居南华山而得名。
鉴赏

这首诗描绘了诗人在峨眉山的游历之情怀,充满了对自然美景的赞叹和个人情感的抒发。其中“佛已归无迹”表达了一种超脱世俗、追寻精神寄托的心境,而“吾当反自崖”则是诗人想要返回山中、与大自然合一的愿望。

“肺肠蠲坠露,衣佩结明霞”一句,则通过生动的比喻和形象,把诗人的内心世界与外在景物相联系,展现了诗人对峨眉山奇异美景的感受。这里,“肺肠”指的是内心深处的情感,“蠲坠露”则形容清晨露珠挂于草叶之上,而“衣佩结明霞”则是把自然界的光彩比作装饰品,穿插在诗人的衣带上。

接下来的两句“陶令难忘酒,庞公亦有家”,通过历史人物的情感故事,增添了诗歌的情感深度。这里提到的“陶令”和“庞公”都是历史上的名人,他们的故事被用来映衬诗人的情怀。

最后,“下山人借问,姑射咤南华”一句,则表达了诗人离开山中的不舍之心,以及对山中美景的留恋。这里“借问”是指询问或留念,而“姑射咤南华”则是在提醒自己要牢记这片美丽的南华(峨眉山)景色。

总体来说,这首诗通过富有意象和情感的语言,展现了诗人对大自然的热爱,以及在面对壮丽山川时所产生的情感波动。

作者介绍

冯时行
朝代:宋

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
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