流水行云各有因，乾坤容我老閒身。
移花买石堪晨夕，送往迎来自主宾。
远近杖头三事衲，东南鼎足数家春。
同参欲挽知难住，相劝还山作懒人。
《初春还马山，静语师归自丹霞，十影、化声二子各还故里，赋此》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对自然与生活的深刻感悟。首句“流水行云各有因”，以流水和行云比喻人生，暗示一切皆有其存在的道理和规律。接着“乾坤容我老閒身”一句，表达了诗人随遇而安、顺应自然的生活态度。
“移花买石堪晨夕，送往迎来自主宾”两句，生动地展现了诗人日常生活的闲适与自在，无论是早晨还是夜晚，都能在赏花、玩石中找到乐趣，对待朋友来访也能够从容不迫，自得其乐。
“远近杖头三事衲，东南鼎足数家春”则进一步描绘了诗人的生活场景，他手持杖头，行走于远近之间，穿着僧衣，享受着东南地区的春色，仿佛与自然融为一体，过着一种超然物外的生活。
最后，“同参欲挽知难住，相劝还山作懒人”表达了诗人对朋友离去的不舍，同时也流露出一种回归自然、享受清闲生活的愿望。整首诗通过细腻的描写，展现了诗人对生活的独特见解和对自然的深深热爱。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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赠萧溪耕者
吾友黄君字泽之，家住萧溪之水湄。
萧溪之水，分自沙湖来，东流入海，北汇于溪，盘旋绕屋如争驰。
至正年间，如泽也，始谢仕，来居斯。
便似庞公鹿门去，乃买溪上数亩之畬菑。
泽也身着袯襫衣，手把耒与犁。
日出东作不自贱，日入归息浑忘疲。
健妇或饷食，稚子皆耘耔。
嗟哉泽也虽劳劬，犹能不废诗与书。
新凉郊墟短檠火，躬与儿辈皆孜孜。
嗟哉泽也又孝且慈，一家伏役心和怡。
西风禾黍秋离离，污邪满车不用祁。
上足奉公赋，下足了其私。
打门并无吏索米，载酒唯有人问奇。
泽也或冠华阳巾，或着白接䍦。
开口论今古，起坐皆礼仪。
临流或作《秋水操》，登阜乃赋《归来辞》。
不求县官荐，不愿刺史知。
初非如变名之梅福，又非似洁身之长沮。
但欲不素餐兮，效伐檀之君子。
乐夫天命复奚疑，嗟哉泽也其如此。
盖将终老于耕矣，世上碌碌嗟何为！
《赠萧溪耕者》【明·张掞】吾友黄君字泽之，家住萧溪之水湄。萧溪之水，分自沙湖来，东流入海，北汇于溪，盘旋绕屋如争驰。至正年间，如泽也，始谢仕，来居斯。便似庞公鹿门去，乃买溪上数亩之畬菑。泽也身着袯襫衣，手把耒与犁。日出东作不自贱，日入归息浑忘疲。健妇或饷食，稚子皆耘耔。嗟哉泽也虽劳劬，犹能不废诗与书。新凉郊墟短檠火，躬与儿辈皆孜孜。嗟哉泽也又孝且慈，一家伏役心和怡。西风禾黍秋离离，污邪满车不用祁。上足奉公赋，下足了其私。打门并无吏索米，载酒唯有人问奇。泽也或冠华阳巾，或着白接䍦。开口论今古，起坐皆礼仪。临流或作《秋水操》，登阜乃赋《归来辞》。不求县官荐，不愿刺史知。初非如变名之梅福，又非似洁身之长沮。但欲不素餐兮，效伐檀之君子。乐夫天命复奚疑，嗟哉泽也其如此。盖将终老于耕矣，世上碌碌嗟何为！
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