胸中万卷罗经济,世不我知将焉逝。
方袍箬笠入深山,孤情冥结烟霞契。
松巅老鹤盘空青,石上流泉濯流秽。
还随鹿豕历崟崎,采斸灵苗调沆瀣。
此时已觉身骨轻,无待仙真授缄秘。
那知名早列丹台,灵风导引虚无际。
耳边密语世稀闻,指点天根在西兑。
归来闭户养玄关,得一堪矜万事备。
始知大药非外求,个中自有真天地。
从此儴佯作散仙,提筐荷锸原儿戏。
胸中万卷罗经济,世不我知将焉逝。
方袍箬笠入深山,孤情冥结烟霞契。
松巅老鹤盘空青,石上流泉濯流秽。
还随鹿豕历崟崎,采斸灵苗调沆瀣。
此时已觉身骨轻,无待仙真授缄秘。
那知名早列丹台,灵风导引虚无际。
耳边密语世稀闻,指点天根在西兑。
归来闭户养玄关,得一堪矜万事备。
始知大药非外求,个中自有真天地。
从此儴佯作散仙,提筐荷锸原儿戏。
此诗描绘了一位隐士吴好山在深山中采药的生活。诗人以“胸中万卷罗经济”开篇,表达了吴好山学识渊博,却因世无知音而感到孤独。接着,“方袍箬笠入深山”,形象地展现了他隐居山林的形象。诗中通过“孤情冥结烟霞契”、“松巅老鹤盘空青”、“石上流泉濯流秽”等描绘,营造出一种超凡脱俗、与自然和谐共处的意境。
“还随鹿豕历崟崎,采斸灵苗调沆瀣”则进一步展示了吴好山在山林间自由自在的生活状态,以及他对自然之美的欣赏和对生命的热爱。“此时已觉身骨轻,无待仙真授缄秘”表达了他在自然中找到了内心的平静与解脱,不再追求世俗的功名利禄。
“那知名早列丹台,灵风导引虚无际”暗示了吴好山可能已经达到了某种精神上的境界,与天地自然融为一体。“耳边密语世稀闻,指点天根在西兑”则通过神秘的对话,揭示了宇宙的奥秘和生命的真谛。
最后,“归来闭户养玄关,得一堪矜万事备”表明吴好山在山林中找到了内心的宁静和满足,无需外界的认可。“始知大药非外求,个中自有真天地”强调了内在修行的重要性,真正的智慧和力量来源于内心。“从此儴佯作散仙,提筐荷锸原儿戏”则以轻松幽默的方式,表达了吴好山在山林中的自在生活态度,仿佛一切日常劳作都成了游戏。
整体而言,这首诗通过对吴好山隐居生活的描绘,展现了其超脱世俗、追求精神自由的精神境界,以及与自然和谐共生的美好愿景。
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。
花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天。
车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
世人笑我忒疯颠,我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。
道人胸中水镜清,万象起灭无逃形。
独依古寺种秋菊,要伴骚人餐落英。
人问底处有南北,纷纷鸿雁何曾冥。
闭门坐穴一禅榻,头上岁月空峥嵘。
今年偶出为求法,欲与慧剑加砻硎。
云衲新磨山水出,霜髭不剪儿童惊。
公侯欲识不可得,故知倚市无倾城。
秋风吹梦过淮水,想见橘柚垂空庭。
故人各在天一角,相望落落如晨星。
彭城老守何足顾,枣林桑野相邀迎。
千山不惮荒店远,两脚欲趁飞猱轻。
多生绮语磨不尽,尚有宛转诗人情。
猿吟鹤唳本无意,不知下有行人行。
空阶夜雨自清绝,谁使掩抑啼孤茕。
我欲仙山掇瑶草,倾筐坐叹何时盈。
簿书鞭扑昼填委,煮茗烧栗宜宵征。
乞取摩尼照浊水,共看落月金盆倾。
《次韵僧潜见赠》【宋·苏轼】道人胸中水镜清,万象起灭无逃形。独依古寺种秋菊,要伴骚人餐落英。人问底处有南北,纷纷鸿雁何曾冥。闭门坐穴一禅榻,头上岁月空峥嵘。今年偶出为求法,欲与慧剑加砻硎。云衲新磨山水出,霜髭不剪儿童惊。公侯欲识不可得,故知倚市无倾城。秋风吹梦过淮水,想见橘柚垂空庭。故人各在天一角,相望落落如晨星。彭城老守何足顾,枣林桑野相邀迎。千山不惮荒店远,两脚欲趁飞猱轻。多生绮语磨不尽,尚有宛转诗人情。猿吟鹤唳本无意,不知下有行人行。空阶夜雨自清绝,谁使掩抑啼孤茕。我欲仙山掇瑶草,倾筐坐叹何时盈。簿书鞭扑昼填委,煮茗烧栗宜宵征。乞取摩尼照浊水,共看落月金盆倾。
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山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝,清月出岭光入扉。
天明独去无道路,出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫,时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣。
人生如此自可乐,岂必局束为人鞿?
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。
行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。
雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。
应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。