临高台,高台上极于穹窿。
紫垣天市,雕阑绮疏,曲曲而相通。
昆崙县圃,瞠乎其下,讵知三观之与祝融,灵光章华岂足崇。
台中之人,丹颜素发称老翁,从台谒帝翔天宫。
帝亲挈之神符,斥飞廉而鞭丰隆。
回羲和之飞御日,吼雨而掣风。
六合摇摇若颠舟,台亦岌岌不可以久从。
况乎下有瀺灂万仞之洪淙,沧桑变幻兮人莫之穷。
嗟尔非柱下之老龙,又非广成子,讲道于崆峒。
胡为凌苍昊,驾汗漫,将欲与天地乎长终。
临高台,高台上极于穹窿。
紫垣天市,雕阑绮疏,曲曲而相通。
昆崙县圃,瞠乎其下,讵知三观之与祝融,灵光章华岂足崇。
台中之人,丹颜素发称老翁,从台谒帝翔天宫。
帝亲挈之神符,斥飞廉而鞭丰隆。
回羲和之飞御日,吼雨而掣风。
六合摇摇若颠舟,台亦岌岌不可以久从。
况乎下有瀺灂万仞之洪淙,沧桑变幻兮人莫之穷。
嗟尔非柱下之老龙,又非广成子,讲道于崆峒。
胡为凌苍昊,驾汗漫,将欲与天地乎长终。
这首诗《临高台》由明代诗人胡直所作,描绘了一幅壮丽的仙境图景,充满了对自然力量的敬畏与对超凡脱俗境界的向往。
诗开篇即以“临高台”点题,引出一个位于云端之上的宏伟建筑。接着,诗人通过“紫垣天市,雕阑绮疏,曲曲而相通”的描绘,展现了高台的精致与壮观,仿佛是人间与天界相连的桥梁。随后,“昆仑县圃,瞠乎其下”一句,将高台置于宇宙宏大的背景之中,凸显其非凡的地位。
“昆崙县圃,瞠乎其下,讵知三观之与祝融,灵光章华岂足崇。”这一段不仅展示了高台的崇高地位,还暗含了对自然与神明的敬畏之情。诗人通过对比,强调了高台之上的神秘与神圣。
接下来,“台中之人,丹颜素发称老翁,从台谒帝翔天宫。”描绘了一群仙人在此生活,他们与世隔绝,追求着永恒的生命与智慧。诗人通过这些仙人的形象,表达了对超越世俗生活的向往。
“帝亲挈之神符,斥飞廉而鞭丰隆。”这一句展现了仙人与神明之间的互动,体现了权力与威严。诗人通过这样的描述,展现了高台之上超凡脱俗的世界。
“回羲和之飞御日,吼雨而掣风。”这一段进一步描绘了高台之上的神奇景象,羲和驾驭太阳,风雨听命,展现了自然界的奇迹与和谐。
“六合摇摇若颠舟,台亦岌岌不可以久从。”诗人在这里运用了比喻的手法,将高台比作颠簸的船只,暗示了高台的不稳定与易逝性,同时也表达了对生命短暂的感慨。
最后,“况乎下有瀺灂万仞之洪淙,沧桑变幻兮人莫之穷。”这一句将视角拉回地面,描绘了深渊与变化无常的自然景观,强调了人类面对自然的渺小与无力。
“嗟尔非柱下之老龙,又非广成子,讲道于崆峒。胡为凌苍昊,驾汗漫,将欲与天地乎长终。”诗人在此发出感慨,表达了对那些能够与天地同寿的仙人的羡慕与向往,同时也流露出对自身局限性的认识。
综上所述,《临高台》通过丰富的想象与生动的描绘,构建了一个充满神秘与魅力的仙境世界,展现了诗人对自然、生命以及超凡脱俗境界的深刻思考与向往。