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《避地毗陵上王慥使君》全文
唐 / 贯休   形式: 排律  押[萧]韵

至理至昭昭,心通即不遥。

圣威无远近,吾道太孤标。

辛苦苏氓俗,端贞荅盛朝。

气高吞海岳,贫甚似渔樵。

庾亮风流澹,刘宽政事超。

清须遭贵遇,隐已被谁招。

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。

风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。

视事私终杀,忧民态亦彫。

道高无不及,恩甚固难消。

大寇山难隔,孤城数合烧。

烽烟终日起,汤沐用心燋。

勇义排千阵,诛锄拟一朝。

誓盟违日月,旌旆过寒潮。

古驿江云入,荒宫海雨飘。

仙松添瘦碧,天骥减丰臕。

似在陈兼卫,终为宋与姚。

已观云似鹿,即报首皆枭。

尽愿回清镜,重希在此条。

应怜千万户,祷祝向唐尧。

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鉴赏

这首诗是唐代诗人贾岛(贯休)所作,名为《避地毗陵上王慥使君》。从内容来看,这是一首表达个人隐居生活和内心世界的诗歌。

至理至昭昭,心通即不遥。

这两句开篇便显露出作者深邃的思想与追求,意在通过对宇宙大道的理解,达到精神上的沟通与解脱。

圣威无远近,吾道太孤标。

诗人自比为“吾道”,强调自己的道路是超然独特的,既不随波逐流,也不受世俗束缚。

辛苦苏氓俗,端贞荅盛朝。

这里作者表达了对古代贤臣、忠良的敬仰之情,以及对当时政治清明景象的赞美。

气高吞海岳,贫甚似渔樵。

诗人以“气高”自比,与自然界相融合,而生活上的贫困却如同普通的渔夫樵夫一样平凡无奇。

庾亮风流澹,刘宽政事超。

作者赞美了两位历史人物庾信和刘宽,表达对他们文采 风流和政治才能的推崇。

清须遭贵遇,隐已被谁招。

这两句则是诗人表达自己渴望得到高官厚禄之遇,但又自知隐居生活已经被世俗所发现,难以长久保持。

栗坞修禅寺,仙香寄石桥。

通过描述自然景观与人文建筑的结合,诗人传递了一种超脱尘世、追求心灵宁静的意境。

风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。

这两句描绘了一个生动的自然景象,风和雷电交织在农事之中,而鱼与鸟则共同歌唱着大自然的颂歌。

视事私终杀,忧民态亦彫。

诗人表达了对待遇不公、内心苦恼的深刻体验,同时也关注百姓之困苦,对其命运感到忧虑。

道高无不及,恩甚固难消。

这两句强调作者所追求的大道是无所不包且至高无上的,而恩泽则如同坚不可摧的岩石一样难以磨灭。

大寇山难隔,孤城数合烧。

这里描绘了一种战争与动荡不安的景象,大敌难以阻挡,孤城屡遭战火的洗礼。

烽烟终日起,汤沐用心燋。

诗人通过对烽烟不熄和守边将士用心防御的描述,再次强调了边塞之危机与战争之艰辛。

勇义排千阵,诛锄拟一朝。

这两句展现了作者对于英雄豪迈、誓死抗敌精神的赞美,以及对那些准备在某一天内彻底解决问题的人物的期待。

誓盟违日月,旌旆过寒潮。

诗人表达了对誓言与盟约不能长久坚守的无奈感受,同时也描绘了一种战旗随着寒冷的波涛流转的画面。

古驿江云入,荒宫海雨飘。

这里通过对古老驿站与荒凉皇宫的描写,以及天气变化中的海雨飘渺,传达了一个历史沧桑、物是人非的情感体验。

仙松添瘦碧,天骥减丰臕。

诗中所述之“仙松”、“天骥”,则象征着高洁与强健,但在岁月流转中也逐渐显露出衰败的痕迹。

似在陈兼卫,终为宋与姚。

这两句通过对历史人物陈平、卫尉迟等人的提及,以及他们最终仍旧服务于宋国和姚家的事实,表达了对个人忠诚与时代变迁的复杂情感。

已观云似鹿, 即报首皆枭。

诗人通过对云如同鹿群、头角尽被斩断的形象,传递了一种事物易逝、英雄末路的情绪。

尽愿回清镜,重希在此条。

这两句则是诗人表达了希望能够回归到内心的宁静与纯净,以及对美好境界的再次渴望。

应怜千万户,祷祝向唐尧。

最后,诗人以深切的同情心态关注着广大民众的命运,并且祈愿上天庇佑唐朝国泰民安。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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