晓日上乾陵，乾陵何巍巍。
前瞻对双阙，上有十丈碑。
左右蕃夷像，想见朝贡时。
一抔土未乾，衮服易袆衣。
好还虽天道，剪伐尽本支。
凄凉庐陵谪，慷慨黄台辞。
赖有狄相国，取日洗咸池。
母后盗国鼎，吕氏非薄姬。
中睿乃其子，天幸亦其宜。
骊山三日火，见笑牧羊儿。
如何陵上柏，独有神护持。
千秋百岁后，魂魄复来兹。
故山草木赭，应悔复辟迟。
天回西日照，岁暮北风吹。
南登乐游原，默诵昭陵诗。
《过乾陵》全文
- 鉴赏
这首诗名为《过乾陵》，是金代诗人赵秉文所作。诗中描绘了对乾陵的景仰与感慨，以及对历史往事的深思。
首句“晓日上乾陵，乾陵何巍巍。”以清晨的日光映照乾陵，展现其雄伟壮观的景象。接着，“前瞻对双阙，上有十丈碑。”描述了乾陵前的双阙和高耸的石碑，象征着帝王的威严与荣耀。
“左右蕃夷像，想见朝贡时。”通过描绘两边的异族雕像，让人联想到古代的朝贡盛况。然而，“一抔土未乾，衮服易袆衣。”一句转折，揭示了乾陵下埋葬的帝王死后，服饰从衮服变为袆衣的转变，寓意着权力的消逝。
“好还虽天道，剪伐尽本支。”表达了对帝王死后家族被灭的悲惨命运的感慨。“凄凉庐陵谪，慷慨黄台辞。”引用历史典故，进一步抒发了对历史人物命运的同情与思考。
“赖有狄相国，取日洗咸池。”提到狄仁杰这样的贤臣，为历史带来了一丝光明。“母后盗国鼎，吕氏非薄姬。”批评了某些女性在政治中的不当行为。“中睿乃其子，天幸亦其宜。”则对帝王的子嗣表示了肯定。
“骊山三日火，见笑牧羊儿。”引用骊山焚书坑儒的故事，讽刺了历史上的暴政。“如何陵上柏，独有神护持。”表达了对乾陵上柏树的特别关注，似乎在暗示其背后可能存在的神秘力量。
最后，“千秋百岁后，魂魄复来兹。”预示着帝王的灵魂终将回归此处。“故山草木赭，应悔复辟迟。”表达了对历史循环往复的无奈与反思。“天回西日照，岁暮北风吹。”描绘了时间的流逝与季节的变化。“南登乐游原，默诵昭陵诗。”则表达了诗人对历史遗迹的敬仰与对古人智慧的追忆。
整首诗通过对乾陵及其周围景象的描绘，以及对历史事件的回顾与反思，展现了诗人对历史的深刻洞察与对人生哲理的思考。
- 作者介绍
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赵秉文
赵秉文（1159～1232）金代学者、书法家。字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人。磁州滏阳（今河北磁县）人。世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士，同修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。朝代：金 字：周臣 号：闲闲居士 籍贯：晚年称闲闲老 生辰：1159～1232
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