拔宅谁能辨有无,涧边空记旧丹炉。
世间自是多凡骨,何处犹寻九节蒲。
拔宅谁能辨有无,涧边空记旧丹炉。
世间自是多凡骨,何处犹寻九节蒲。
这首诗描绘了一种超脱世俗、追寻自然之美的意境。开篇“拔宅谁能辨有无”表达了对物质生活的淡然态度,"拔宅"意味着放弃或离开现有的居所,而"谁能辨有无"则是对这种行为是否有人能够理解的疑问,显示出诗人对于世俗价值观的怀疑。
接下来的“涧边空记旧丹炉”则是对过去某种精神追求或修炼之地的回忆。"涧边"指的是山涧旁边,而"空记"意味着仅仅是记忆中的存在,"旧丹炉"往往与道教的炼丹有关,象征着一种超凡脱俗的精神追求。
第三句“世间自是多凡骨”是一种对现实世界的认知,认为大部分人都沉迷于世俗的欲望之中,而"凡骨"则强调了这种普通和平凡。最后一句“何处犹寻九节蒲”则是在问在哪里还能找到那种超脱世俗、纯净自然的存在。"九节蒲"是一种草本植物,常用来比喻坚贞不屈的品格或道德高尚之人。
整首诗通过对比世间凡骨与追寻九节蒲之间的差异,表达了诗人对于超脱物欲、追求精神纯净生活的向往。
岷峨屼苍苍,神丁断天户。
灵坎泄大潴,一泻走齐鲁。
云阳懈束缚,支流溢淮浒。
澒洞欲西纳,破碎复东吐。
势盛作回折,百折无一阻。
齐山列岸防,苔色黯灰土。
鼋鼍试戈甲,白昼弄昏雨。
扬帆过其下,心神挟飞舞。
荻洲灭龙子,霸恨倏千古。
零落烟海鸦,盘空避潮弩。
六龙二鼠相惊驰,谁于沙劫拯行尸?
轮风瞬息散缘业,未明解脱堪怜悲。
维摩居士天人姿,青莲华相辉须眉。
瑟居梵住胜澄什,法云上荫毗波梨。
心光神幢明月麾,银河城阙仙梵吹。
警其芜蔓与常乐,宝铎一振幡花回。
斯时大众各膜顶,金粟控驾文殊皈。
昙摩戒律持毗尼,天龙八部僧迦黎。
慈悲眷属涅槃想,后者蒲塞优婆夷。
少者鹰俊老鹏耆,昏幽塔庙甘阇维。
蜂台兔苑僧三支,组钵在手灵锡飞。
耆阇崛山善千亿,紫铣青雘交玉晖。
迦维罗卫给孤独,亦各毳衲诠希夷。
金刚宝盖璎珞衣,珊瑚唇舌喉琉璃。
旃檀臂腋珠火眉,月宫日宇蟠螭龟。
丽跋蓝国兜率近,波罗越寺迦叶随。
元津象正究妙微,野狐不语白马嘶。
爱河欲网释群苦,三循六念无游移。
灯传篦刮删语录,大宗南北空须弥。
阎浮典藏浩烟海,秘密无量纲能提。
我闻世尊多妙机,拘尸那境留神蹊。
卐部烂熟十二部,指摄醉象森五狮。
雁堂鹅殿春棼纚,只今喇亢崇竺西。
札巴觉么均薙仰,萨伽古忒传文奇。
甘丹木辘麻葛曷,亨藏笃得无相欺。
四冤五縳倘沈锢,沃焦下狱严泥犁。
乃知居士授梁筏,妙觉非为雕谭资。
但虞苦海大千溺,未忏舍利沈流澌。
未来过去及见在,兹图一一镌毫丝。
为援秘典成此诗,天华如雪纷兰栀。
《维摩说法图》【清·姚燮】六龙二鼠相惊驰,谁于沙劫拯行尸?轮风瞬息散缘业,未明解脱堪怜悲。维摩居士天人姿,青莲华相辉须眉。瑟居梵住胜澄什,法云上荫毗波梨。心光神幢明月麾,银河城阙仙梵吹。警其芜蔓与常乐,宝铎一振幡花回。斯时大众各膜顶,金粟控驾文殊皈。昙摩戒律持毗尼,天龙八部僧迦黎。慈悲眷属涅槃想,后者蒲塞优婆夷。少者鹰俊老鹏耆,昏幽塔庙甘阇维。蜂台兔苑僧三支,组钵在手灵锡飞。耆阇崛山善千亿,紫铣青雘交玉晖。迦维罗卫给孤独,亦各毳衲诠希夷。金刚宝盖璎珞衣,珊瑚唇舌喉琉璃。旃檀臂腋珠火眉,月宫日宇蟠螭龟。丽跋蓝国兜率近,波罗越寺迦叶随。元津象正究妙微,野狐不语白马嘶。爱河欲网释群苦,三循六念无游移。灯传篦刮删语录,大宗南北空须弥。阎浮典藏浩烟海,秘密无量纲能提。我闻世尊多妙机,拘尸那境留神蹊。卐部烂熟十二部,指摄醉象森五狮。雁堂鹅殿春棼纚,只今喇亢崇竺西。札巴觉么均薙仰,萨伽古忒传文奇。甘丹木辘麻葛曷,亨藏笃得无相欺。四冤五縳倘沈锢,沃焦下狱严泥犁。乃知居士授梁筏,妙觉非为雕谭资。但虞苦海大千溺,未忏舍利沈流澌。未来过去及见在,兹图一一镌毫丝。为援秘典成此诗,天华如雪纷兰栀。
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