君为天下都散汉，我是人间大丈夫。
君往茅山住岩岭，我乘汴水入京都。
翩翩云鹤惊飙驭，汩汩尘埃满客裾。
祇看此行皆可见，不须开口说贤愚。
《庚辰岁仲夏冲照处士王筌子真自渭上游三茅是时业趋召京师分袂于永城聊写长言同浼行色》全文
- 注释
- 君：你。
为：是。
天下：世间。
都：全部。
散汉：大散人。
我：我。
是：是。
人间：世间。
大丈夫：大丈夫。
往：去往。
茅山：一座山名。
住：居住。
岩岭：峻峭的山岭。
乘：乘坐。
汴水：古代河流名，今河南开封附近。
入：进入。
京都：繁华都市。
翩翩：轻盈的样子。
云鹤：仙鹤。
惊飙：疾风。
驭：驾驭。
汩汩：水流声。
尘埃：尘土。
满：充满。
客裾：旅人的衣襟。
祇：只。
看：看。
此行：这次旅程。
皆：都。
可见：可以理解。
不须：无需。
开口：开口。
说：谈论。
贤愚：贤能与愚笨。
- 翻译
- 你是世间的大散人，我是人间的大丈夫。
你去往茅山居住在峻岭，我乘坐汴水进入繁华都市。
轻盈的云鹤被疾风惊扰，尘土飞扬沾满旅人的衣襟。
只需看这旅程便能明白，无需开口论说谁贤谁愚。
- 鉴赏
这首诗描绘了两位人物各自的生活状态和选择。开篇“君为天下都散汉，我是人间大丈夫”表达了一种对比，"君"可能指的是隐逸之士，而“我”则是一种胸怀壮志的人生态度。"散汉"意味着放弃世俗的束缚，而"大丈夫"则是豪迈不羁的象征。
“君往茅山住岩岭，我乘汴水入京都”进一步强化了这种对比，"君"选择的是隐逸山林的宁静生活，而“我”则是向着繁华都市前进。这两种选择各有其独特的意义和价值。
“翩翩云鹤惊飙驭，汩汩尘埃满客裾”描绘了两种不同的景象，一方面是山林中的清净与自由，另一方面则是尘世间的繁华与束缚。"翩翩云鹤"给人以超然物外之感，而"汩汩尘埃满客裾"则显示了旅途中的劳顿和尘俗。
最后，“祇看此行皆可见，不须开口说贤愚”表达了一种通过行为来体现品格的理念，无需多言，行动本身就是最好的证明。这也反映出诗人对内心修养和实际行动的一种重视。
总体来说，这首诗不仅展现了两种不同的人生选择，更蕴含了一种深刻的哲理，即每个人都有自己的道路和追求，而这些追求本身就是一种价值的体现。
- 作者介绍
-
张舜民
张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。朝代：宋 字：芸叟 籍贯：邠州（今陕西彬县） 生辰：1065
- 猜你喜欢
送俞本之山人还金昌
满径黄花桑落酒，送客关门折衰柳。
涉世空怀失路悲，干时自乏谭天口。
片刺侯门不得通，桂薪玉粒哭途穷。
半年逆旅貂裘敝，一剑飘然马首东。
劝君休下杨朱泪，客里秋风易憔悴。
伏枕愁为越国吟，吹箫归向吴门醉。
此日诸侯厌布衣，可怜穷达世情非。
君归莫叹行装薄，多少空囊人未归。
题宾月楼空江秋笛二卷后
爨下有焦桐，柯亭有枯竹。
何期得遇蔡中郎，一取为琴一为笛。
中郎已死知音稀，每有奇物谁能知。
汨没泥沙弃水火，令人往往心伤悲。
国初至今二百载，其人与骨今安在。
二图沦落在人间，墨迹依稀犹未改。
吾乡陈伯炜、郑浮丘，两人前辈称风流。
坐宾楼上三更月，吹笛空江万籁秋。
名公诗句题应遍，画图潇洒尤堪羡。
恍若笛声江上闻，尚疑月色楼头见。
当年弃置废簏中，蠹鱼蚀尽尘埃蒙。
余偶得之发大叫，心颜怡悦开双瞳。
吁嗟乎，奇物显晦自有数，岂但柯亭之竹峄山桐。