秋叶飘零,秋虫夜鸣。色不是色,声不是声。
达磨九年会不得,急携只履问归程。
秋叶飘零,秋虫夜鸣。色不是色,声不是声。
达磨九年会不得,急携只履问归程。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的《偈颂一百零二首》中的第十三首。它以秋天的景象为引子,通过"秋叶飘零,秋虫夜鸣"描绘出一幅宁静而寂寥的秋夜画面。接下来的两句"色不是色,声不是声",运用了佛教的空性观,暗示世间万物皆无自性的道理,一切现象都是因缘和合而成,并非实有其独立之色或声。
最后两句"达磨九年会不得,急携只履问归程",则引用了禅宗初祖达摩的故事。达摩在少林寺面壁九年,未得佛法真谛,后由慧可砍断自己手臂以示决心,才得到心法传承。诗人借此表达修行者追求真理的艰难与执着,以及对解脱境界的向往,暗示了超越世俗理解的禅修之路。
总的来说,这首诗寓言深刻,语言简洁,体现了禅宗崇尚直观体验、直指人心的教义特色。
畴昔林野居,布絮不粗完。
及为羁旅人,被服乃绮纨。
何以出胜处,为君究其端。
篱苏不馥郁,传自故老言。
鲁邦无君子,子贱岂所伦。
东方足文史,得饱在长安。
苏秦主父偃,亦各有后叹。
况乎今异古,而本无一廛。
自非稍激昂,何以脱饥寒。
辞乡挈囊书,岂敢言王官。
苟免沟壑祸,微生已成全。
文章盖有力,温燠此其源。
遂离厮养科,首尾只十年。
箧衣亦何者,聊足覆衰残。
有破得纫补,有新得缝刓。
因嗟为短诗,所以记初难。
升巍蹑层巅,云陛近百尺。
平生尘土足,到此还几历。
有岩中枵然,斧凿若天划。
玉泉出石罅,雨点散寒碧。
我来供茗事,松鼎煮琼液。
馀甘生齿颊,可以醒醉魄。
永怀鹤发翁,四顾但空壁。
似闻便仙去,山间谩留舄。