君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。
自心非心念非念，常来常去实无迁。
犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。
世人称誉涅盘妙，馀道生死最深玄。
即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。
正士由心于是定，不为八风之所牵。
天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。
随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。
虚心无人无我所，任性浮沈如似颠。
实照常法知无定，知法无性号为贤。
行路难，路难非空亦非有。
有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。
《行路难二十篇并序.第十五章明空有不违·其十五》全文
- 鉴赏
这首诗《行路难》的第十五章《明空有不违》（其十五），是唐代诗人傅翕的作品。傅翕，又名弘忍，是中国佛教禅宗的著名人物，与慧能并称为“南能北弘”，对后世禅宗发展影响深远。
在这首诗中，诗人以“行路难”为题，探讨了人生道路上的种种困难和挑战，以及如何以禅宗的智慧去面对和超越这些困难。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了对人生本质、空有关系、心性自由等深刻哲理的思考。
首先，诗人提出“邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘”，强调了对错误观念的警觉，指出不应被表面现象迷惑，而应深入洞察事物的本质。接着，“自心非心念非念，常来常去实无迁”，表达了对内心世界的探索，认为真正的自我并非固定不变，而是不断变化流动的。
“犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚”，通过金刚的比喻，说明了坚定信念的重要性，如同佛陀们所实践的那样，这种坚定能够抵御一切外来的干扰和破坏。接下来，“世人称誉涅盘妙，余道生死最深玄”，对比了世俗追求与佛教的涅槃境界，指出后者更具有深刻的智慧和意义。
“即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅”，进一步阐述了禅修的境界，即达到无生的忍耐和大自在的禅定状态。最后，“正士由心于是定，不为八风之所牵”，强调了内心的纯净与自由，不受外界环境的影响，体现了禅宗追求的心灵解放。
整首诗以“行路难”的主题贯穿始终，通过一系列的比喻和象征，探讨了人生道路中的挑战与解脱之道，展现了禅宗思想的深邃与智慧。诗人通过这首诗，鼓励人们在面对生活的困境时，保持内心的平静与清明，以禅宗的智慧去寻找生命的真谛和解脱的道路。
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