清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。
奇哉妙矣至幽微。
捉住杳冥昏默处,能餐能饮更能携。
无中养就化生儿。
清净无为锁密机。金波玉滟结刀圭。
奇哉妙矣至幽微。
捉住杳冥昏默处,能餐能饮更能携。
无中养就化生儿。
这首元代马钰的《浣溪沙·赠甘张二先生》是一首赞美修炼道术的词作。"清净无为锁密机"描绘了修炼者追求的清静心境和不为外物所动的内在智慧,"金波玉滟结刀圭"则可能指的是修炼过程中凝聚精华,如同金波玉液炼制丹药。"奇哉妙矣至幽微"表达了对这种微妙而神奇境界的惊叹。
"捉住杳冥昏默处"暗示了修炼者深入到难以言表的玄妙境界,"能餐能饮更能携"进一步强调了这种境界的奇妙,不仅影响精神,还能转化为实质的力量。最后"无中养就化生儿"揭示了修炼的成果,即从虚无中创造出新的生命力量或智慧。
整首词通过生动的比喻和象征,展现了修炼者在道家哲学指导下对身心超越的追求,以及对道法自然、无为而治的崇尚。
恨无阿堵君,一区今尚欠。
且谋蔽风雨,拔草聊自苫。
低深人易安,俭陋鬼不瞰。
宁辞力少劳,还视家无甔。
从来生理拙,况此岁屡歉。
故将箪瓢心,聊作粱肉砭。
堂前有甘井,汲取良未厌。
堂后有药苗,一饱亦可暂。
胡为不欢乐,何事贫忧谄。
作诗置座右,勿使斯言玷。
昔我往矣,作为此诗。凡百君子,谅不我知。
惟彼硕人,眷眷怀顾。彼何人斯,可与晤语。
召彼故老,周爰咨询。予忖度之,所谓伊人。
实获我心,将恐将惧。颜如渥丹,畏此谴怒。
维彼硕人,顾我则笑。如切如磋,匪怒伊教。
自古在昔,哀鸣嗷嗷。袖如充耳,莫我肯劳。
嗟我农夫,出自幽谷。如蜩如螗,其何能淑。
维彼硕人,追琢其章。欲报之德,不可弭忘。
长安城头乌夜栖,长安道上行人稀。
浮云卷尽暮天碧,但见明月流清辉。
君独骑驴向何处,头上倒著白接䍦。
长吟搔首望明月,不学山翁醉似泥。
到得城中灯火闹,小儿拍手拦街笑。
道傍观者那得知,相逢疑是商山皓。
龙眠居士画无比,摇毫弄笔长风起。
酒酣闭目望穷途,纸上轩昂无乃似。
君不学长安游侠誇年少,臂鹰挟弹章台道。
君不能提携长剑取灵武,指挥猛士驱貔虎。
胡为脚踏梁宋尘,终日飘飘无定所。
武陵桃源春欲暮,白水青山起烟雾。
竹杖芒鞋归去来,头巾任挂三花树。