自资冥福诵金经，自祭为文见素心。
非必贪高封马鬣，他年跨鹤易招寻。
《拟营生圹十首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人王季珠所作的《拟营生圹十首》中的第九首。诗中表达了对死后世界的思考与对简朴生活的向往。
首句“自资冥福诵金经”，诗人以第一人称的口吻，表明自己在世时便已开始为死后之事做准备，通过诵读佛经来积攒冥界的福分。这体现了佛教思想对诗人的影响，以及对死后世界的一种积极期待。
次句“自祭为文见素心”，进一步阐述了诗人对于死后祭奠的态度。他认为，真正的祭奠不在于形式上的豪华与繁复，而在于内心的真诚与纯粹。通过撰写祭文，可以展现一个人最真实的情感和内心世界，这是最为重要的。
后两句“非必贪高封马鬣，他年跨鹤易招寻”，则表达了诗人对于死后世界的另一种理解。他并不追求墓地的豪华与显赫（“非必贪高封马鬣”），而是希望在死后能够轻松自在地前往另一个世界（“他年跨鹤易招寻”）。这里，“跨鹤”可能是一种隐喻，象征着灵魂的自由与超脱，表达了诗人对死后世界的一种乐观态度和对精神自由的向往。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对于死后世界的独特见解和对简朴生活的深刻感悟，体现了其对佛教思想的内化与个人情感的真挚表达。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送蜀中新宁教谕
白门祖席黄花酒，醉唱离歌折杨柳。
广文行色在骊驹，僮仆行囊载科斗。
闻说先生教蜀年，蜀中学者未能先。
杏馆弦歌声不绝，荜庭风月趣无边。
十年不叹儒官薄，却有清名动台阁。
天官课绩美雄词，圣主超恩颁教铎。
复此寻舟问去津，吴山楚水往来频。
春风客路秋衣换，晓日园林昼锦新。
荆门西上曾游处，巫峡猿声自朝暮。
对酒休歌蜀道难，行人谩说高唐赋。
百里新宁寂寞滨，行看教雨及时春。
君不见文翁遗教传今古，未必今人愧古人。
夏日竹间独坐
徘徊丛竹间，竹深气弥清。
微风引天籁，飘洒何泠泠。
天高白日午，景彻朱夏明。
密荫爰可托，静念娱幽贞。
遥空望层巘，远黛积深清。
时见孤云来，复与飞鸟并。
顾境已远世，长啸忽忘形。
惜无会心者，共言千古情。
爱日堂为秋官李主事作
冬日既苦短，夏日孰云长。
流光逐逝波，崦嵫倏扶桑。
眷言堂上人，秋鬓双垂素。
志养期无违，岂在罗三釜。
盻彼反哺乌，哑哑鸣树颠。
微物尚有情，子职宁或愆。
亲寿逮期颐，载喜还载惧。
去日不可追，来日何由驻。
安得鲁阳戈，为我延夕晖。
誓将日为岁，庶以伸吾私。
赠别乡友陈继善王宗儒及表兄王友谅同赴京议礼
蛰雷初动连月阴，临安客舍春草深。
披衣起踞木榻坐，竟日倒掩柴门吟。
谁能载酒问奇字，敢拟乘兴来山阴。
诸君扣门忽剥啄，何异空谷跫然音。
嗟予托交旧不薄，异县相看客怀恶。
羁离虽幸一身存，问答不知双泪落。
世间几度卜非熊，兵后何人怜屈蠖。
耕锄有梦空涉春，奖勉多君尚如昨。
穷檐寂落风雨俱，君来复别将焉如。
龙飞九五万物睹，紫泥屡下徵贤书。
三千礼乐须制作，奋衣径谒承明庐。
人生穷达那自知，君能论列须及时。
汉室仍传贾董出，虞廷再睹夔龙趋。
书成志得未白首，锦袍相辉印悬肘。
此时题字倘相投，我也沧浪一渔叟。
《赠别乡友陈继善王宗儒及表兄王友谅同赴京议礼》【明·戴奎】蛰雷初动连月阴，临安客舍春草深。披衣起踞木榻坐，竟日倒掩柴门吟。谁能载酒问奇字，敢拟乘兴来山阴。诸君扣门忽剥啄，何异空谷跫然音。嗟予托交旧不薄，异县相看客怀恶。羁离虽幸一身存，问答不知双泪落。世间几度卜非熊，兵后何人怜屈蠖。耕锄有梦空涉春，奖勉多君尚如昨。穷檐寂落风雨俱，君来复别将焉如。龙飞九五万物睹，紫泥屡下徵贤书。三千礼乐须制作，奋衣径谒承明庐。人生穷达那自知，君能论列须及时。汉室仍传贾董出，虞廷再睹夔龙趋。书成志得未白首，锦袍相辉印悬肘。此时题字倘相投，我也沧浪一渔叟。
https://shici.929r.com/shici/FNDgG9a.html