汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。
三元麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。
日月暗资灵寿药，山河拟作化生符。
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。
《谪仙吟赠赵道士》全文
- 注释
- 汗漫：形容漫无目的或行程遥远。
黄鹤雏：传说中的仙鹤，此处可能象征仙人。
缙云仙子：神话中的仙女，住在仙境。
清都：指天宫，神仙居住的地方。
三元麟凤：古代神话中的吉祥神兽，象征尊贵。
六甲风雷：道教中的六甲神与风雷，象征自然之力。
灵寿药：传说中的长生不老药。
化生符：象征变化和生命的符号。
蓬岛：蓬莱仙岛，传说中的仙人居住地。
鳌足：海中巨龟或龙首龟的脚，象征权力或神秘力量。
桑树枯：象征衰败或失去生机。
- 翻译
- 我漫游东方寻找黄鹤的踪迹，那缙云仙子居住在清虚的天宫。
在三元星中凤凰占据高位，六甲神风雷藏于小天地之中。
日月的光芒暗中滋养着长生之药，山河仿佛是万物变化的象征。
如果失落了意气，只能居住在蓬莱仙岛，连鳌鱼的脚都沾染尘埃，桑树也枯萎凋零。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陈陶的作品，名为《谪仙吟赠赵道士》。从诗中可以感受到一种超脱世俗、追求道法修炼的意境。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。" 这两句描绘了一种仙界的景象，其中“黄鹤雏”指的是神话中的仙鸟黄鹤，其“汗漫东游”给人一种自由自在、遨游四海之感。而“缙云仙子住清都”则是说仙子居住在云间的清净之地，给人以超凡脱俗的美好想象。
"三元麟凤推高座，六甲风雷閟小壶。" 这两句则描写了一种道家修炼场景。“三元”通常指的是天、地、人的三才，也可以是指道教中的三大要诀：守一、养生、修真；“麟凤”则象征着吉祥和尊贵；“六甲风雷”可能暗示了道家修炼时的某种神秘力量或自然现象；“閟小壶”则可能是指用壶来锁住或储存这些力量。
"日月暗资灵寿药，山河拟作化生符。" 这两句表达了一种对长生不老、仙道修炼的向往。“日月暗资灵寿药”意味着利用日月之精华来炼制长生不老的仙丹；“山河拟作化生符”则是说要借助山河之气来制作能够转化生命的神符。
"若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。" 这两句表达了一种对现实不满、渴望逃离世俗的感慨。“蓬岛”常用来比喻人生中的困顿和寂寞；“鳌足尘飞”形象地描绘了大鱼跃出水面，化作飞鸟的情景，这里的“鳌足”可能是指道士的法力或修为已高，而“桑树枯”则可能暗示了一种对现实生态的不满和悲观。
整首诗通过描绘仙境、神话生物以及道家修炼的情景，展现了诗人对于超脱尘世、追求永生之梦的向往。同时，这也反映出诗人可能处于一种失意或困顿的状态中，对现实生活不满而渴望逃离。这首诗在艺术上体现了唐代诗歌中常见的想象丰富和意境深远，是一篇充满仙气和道法色彩的佳作。
- 作者介绍
-
陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
- 猜你喜欢
远游篇送杨中舍承家云南省墓
君不见昆明池，去京一万里。
山盘海曲在天上，日转星旋罗地底。
生神发秀千百年，太宰源流自兹始。
七岁辞家朝帝京，登台践斗荣身名。
水木更起丘原情，请帝帝遣中书行。
中书此行天子重，赤车驷马都人送。
岳楼昼锦湖光开，京口春帆江色动。
潇湘鼋鼍经水国，衡巫瘴疠云来黑。
铜柱标南问南纪，锦官城西指西域。
挥毫凭轼惊蛮夷，却似太宰中书时。
相如使蜀人同羡，迁史浮湘志自奇。
忆昔滇中为使者，黔公宴我滇山下。
酒罢曾弯壮士弓，赋成尚倚将军马。
今日看君万里归，山川草木倍光辉。
公卿礼数古来少，父子声名天下稀。
五华冈头日朝放，点苍山北云如障。
远游可乐须皂还，帝里亲闱两相望。
《远游篇送杨中舍承家云南省墓》【明·何景明】君不见昆明池，去京一万里。山盘海曲在天上，日转星旋罗地底。生神发秀千百年，太宰源流自兹始。七岁辞家朝帝京，登台践斗荣身名。水木更起丘原情，请帝帝遣中书行。中书此行天子重，赤车驷马都人送。岳楼昼锦湖光开，京口春帆江色动。潇湘鼋鼍经水国，衡巫瘴疠云来黑。铜柱标南问南纪，锦官城西指西域。挥毫凭轼惊蛮夷，却似太宰中书时。相如使蜀人同羡，迁史浮湘志自奇。忆昔滇中为使者，黔公宴我滇山下。酒罢曾弯壮士弓，赋成尚倚将军马。今日看君万里归，山川草木倍光辉。公卿礼数古来少，父子声名天下稀。五华冈头日朝放，点苍山北云如障。远游可乐须皂还，帝里亲闱两相望。
https://shici.929r.com/shici/UkqwPFmJx.html
胡生行
近时逢人论术数，胡生相法称独步。
闭户时看人相篇，然灯夜读石室赋。
吾观此术非荒唐，异人历代各有长。
我朝名家亦不少，神妙无过袁柳庄。
君学本从袁氏出，识鉴至今如画一。
为客十年凡几更，阅人四海无一失。
初从燕市度生涯，一日声誉传京华。
衣冠每动公卿座，车马争迎贵戚家。
自从仗剑离京域，当时朝士无相识。
已往豪华不可论，只今形貌犹能忆。
漂泊江湖不自伸，袖中书在半埃尘。
穷途反遭俗眼士，末路难逢好事人。
昔闻燕邸招艺匠，袁生抱术金门上。
文皇自有天子须，群臣尽是封侯相。
君臣千载当一时，雅鉴风神犹在兹。
才殊未可寻常得，数偶还教际会奇。
古来相心不相体，眼前贫贱那能拟。
志士翻居草泽中，贵人多在尘埃里。
胡生谓我颜色奇，顾我已是云壑姿。
希夷不识钱若水，麻衣道士应当知。
《胡生行》【明·何景明】近时逢人论术数，胡生相法称独步。闭户时看人相篇，然灯夜读石室赋。吾观此术非荒唐，异人历代各有长。我朝名家亦不少，神妙无过袁柳庄。君学本从袁氏出，识鉴至今如画一。为客十年凡几更，阅人四海无一失。初从燕市度生涯，一日声誉传京华。衣冠每动公卿座，车马争迎贵戚家。自从仗剑离京域，当时朝士无相识。已往豪华不可论，只今形貌犹能忆。漂泊江湖不自伸，袖中书在半埃尘。穷途反遭俗眼士，末路难逢好事人。昔闻燕邸招艺匠，袁生抱术金门上。文皇自有天子须，群臣尽是封侯相。君臣千载当一时，雅鉴风神犹在兹。才殊未可寻常得，数偶还教际会奇。古来相心不相体，眼前贫贱那能拟。志士翻居草泽中，贵人多在尘埃里。胡生谓我颜色奇，顾我已是云壑姿。希夷不识钱若水，麻衣道士应当知。
https://shici.929r.com/shici/cfTB5tAhBe.html