宝鼎当年未结丹，幽栖曾此掩柴关。
羽軿欲化乘风驭，梵锡应留解虎环。
僧卧碧云皆寿考，鹤迷华表几时还。
好应月白长廊下，涧水无声人自閒。
《示庐山寺胜老》全文
- 拼音版原文全文
示 庐 山 寺 胜 老 宋 /郑 侠 宝 鼎 当 年 未 结 丹 ，幽 栖 曾 此 掩 柴 关 。羽 軿 欲 经 乘 风 驭 ，梵 锡 应 留 解 虎 环 。僧 卧 碧 云 皆 寿 考 ，鹤 迷 华 表 几 时 还 。好 应 月 白 长 廊 下 ，涧 下 无 声 人 自 间 。
- 翻译
- 当年的宝鼎还未炼成丹药，我曾在这里隐居，关闭柴门。
想要乘风而去的羽车，恐怕只能留在这里，无法解开佛杖上的虎环。
僧人们在碧云中静卧，都长寿健康，白鹤迷失在华表前，不知何时归来。
美好的月光应该洒在长廊下，那时涧水静静流淌，只有人独自享受这份悠闲。
- 注释
- 宝鼎：古代祭祀或炼丹所用的大型铜器。
幽栖：隐居，清静的居住环境。
羽軿：古代神话中的仙人乘坐的轻便车辆。
梵锡：佛教徒持的杖，象征着僧侣的身份。
寿考：长寿，健康。
华表：古时立于道路或宫殿前的木柱，上面刻有龙凤等图案。
月白：明亮的月光。
涧水：山谷中的溪流。
閒：闲暇，悠闲。
- 鉴赏
这首宋诗《示庐山寺胜老》是郑侠所作，通过对庐山寺的描绘，展现了禅寺的宁静与超然。首句“宝鼎当年未结丹”暗示了寺中可能曾有过炼丹的历史，但如今已归于寂静。次句“幽栖曾此掩柴关”进一步强调了寺庙的隐秘和修行者的清修生活。
“羽軿欲化乘风驭，梵锡应留解虎环”运用了象征手法，羽軿（僧人的法驾）和梵锡（僧人的杖）暗示僧人欲超脱尘世，乘风而去，而留在寺中的虎环则象征着戒律的束缚得以解脱。这两句表达了诗人对僧人修行境界的赞美。
“僧卧碧云皆寿考，鹤迷华表几时还”描绘了僧人们在青云之下静修，长寿而超然，以及仙鹤迷失在华表之间，寓言般地传达出寺内岁月静好，超凡入圣的氛围。
最后一句“好应月白长廊下，涧水无声人自閒”以月光下的长廊和无声的涧水，营造出一种空灵、静谧的画面，表现了诗人对这种远离尘嚣、心境闲适的禅意生活的向往和赞美。
总的来说，这首诗通过细腻的笔触，描绘了庐山寺的清幽环境和僧人们的修行生活，流露出诗人对禅宗精神的深深敬仰和对超脱世俗的追求。
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