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《课儿联·其三二三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

供奉万家佛;调和五藏神。

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鉴赏

此联描绘了供奉与调和的和谐场景,充满了宗教信仰与生活哲理的融合。上联“供奉万家佛”以“供奉”二字开篇,展现了对佛教信仰的虔诚与广泛传播,寓意着佛教精神在社会各阶层的普及与影响。其中,“万家”一词夸张地形容了供奉佛像之多,既体现了佛教文化的深入人心,也暗示了社会生活的普遍性与包容性。

下联“调和五藏神”则进一步深化了主题,将关注点转向了人体内在的和谐与平衡。“调和”二字蕴含了调节、协调之意,强调了人与自身、人与自然之间的和谐共处。这里的“五藏神”指的是中医理论中的五脏(心、肝、脾、肺、肾),象征着人体内部的精气神的平衡与健康。通过调和五藏神,不仅体现了对身体健康的关注,更蕴含了对内心世界的深刻洞察与追求。

整体而言,这副对联巧妙地将宗教信仰与个人修养相结合,既表达了对精神世界的崇敬,又强调了对身体健康的重视,体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想,以及对和谐、平衡生活方式的向往。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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