吕侯妙章句，珠玉走邻境。
想当落笔时，豪迈不淹顷。
智果古精舍，松篁转冈岭。
幽人所盘礴，俗客作远屏。
春云忽解剥，林日光炯炯。
门迎有高僧，乌用赋渴井。
开缄读数过，令我发深省。
老来习懒放，万事废不整。
犹怜閒中趣，日月颇增永。
何当遂浮家，百口具舴艋。
不见六一翁，梦寐在清颍。
人生会如意，岁晚果得请。
《题智果寺》全文
- 拼音版原文全文
题 智 果 寺 宋 /王 之 道 吕 侯 妙 章 句 ，珠 玉 走 邻 境 。想 当 落 笔 时 ，豪 迈 不 淹 顷 。智 果 古 精 舍 ，松 篁 转 冈 岭 。幽 人 所 盘 礴 ，俗 客 作 远 屏 。春 云 忽 解 剥 ，林 日 光 炯 炯 。门 迎 有 高 僧 ，乌 用 赋 渴 井 。开 缄 读 数 过 ，令 我 发 深 省 。老 来 习 懒 放 ，万 事 废 不 整 。犹 怜 閒 中 趣 ，日 月 颇 增 永 。何 当 遂 浮 家 ，百 口 具 舴 艋 。不 见 六 一 翁 ，梦 寐 在 清 颍 。人 生 会 如 意 ，向 晚 果 得 请 。
- 翻译
- 吕侯的文章才华横溢，如珠玉般流传到邻近地区。
想象他写作时的豪情壮志，瞬间就能挥洒自如。
智果古寺静谧，松竹环绕山岭间。
隐士在此悠然自得，世俗之人则被当作远方的屏障。
春云散去，阳光穿透树林，明亮耀眼。
门口迎来高僧，哪里还需要为饮水而忧虑。
打开信件反复阅读，让我深深反思。
年老后我变得慵懒散漫，对世事不再追求整齐划一。
但我仍珍爱闲暇的乐趣，时光因此显得更长久。
何时能随心所欲，全家乘小舟漂流江湖。
怀念六一翁，他的身影常在清颍河畔的梦境中。
人生或许不能尽如人意，但晚年能得到这样的宁静是幸事。
- 注释
- 吕侯：指吕某，古代文人的称呼。
妙章句：优美的文章句子。
豪迈不淹顷：豪放不羁，片刻间就能写出佳作。
智果古精舍：智果寺，古老的修行场所。
幽人：隐士，指心境清幽的人。
俗客：世俗的访客。
春云忽解剥：春云消散，比喻烦恼或困扰解除。
乌用：何须，哪里需要。
深省：深入思考，反省。
万事废不整：所有事情都荒废，不再追求有序。
舴艋：小船，形容生活简朴。
六一翁：指欧阳修，号六一居士。
清颍：清颍河，六一翁的居所。
岁晚果得请：晚年终于得到内心的平静与满足。
- 鉴赏
这首诗描绘了智果寺的幽雅景致和诗人的情感体验。开篇“吕侯妙章句，珠玉走邻境”两句，以吕公望的《章句》比喻诗文之美，如同珠玉一般散布在邻近的边界之中，显示了智果寺不仅是佛教圣地，同时也是文化艺术的宝库。
接下来的“想当落笔时，豪迈不淹顷”表达了诗人对于书写此景的豪情与气魄，不愿意被世俗拘囿。智果古精舍的描绘，则是对寺庙历史悠久和神圣之处的赞美。而“松篁转冈岭”则形象地展现了寺院周围山峦起伏、苍郁古松的自然景观。
“幽人所盘礴，俗客作远屏”两句中，“幽人”指的是寺中的僧侣，他们生活在这宁静而又略带野性的环境之中；而“俗客”则是外界的游人，他们将此地作为远离尘嚣的心灵避风港。
春天到来时，云彩忽然间解开了笼罩，“林日光炯炯”描绘了一片生机勃勃的景象。门前迎接着高僧的场面，以及“乌用赋渴井”的比喻，都显示出寺院在精神生活中的重要性。
诗人在读书时的心境也被细腻地描写出来，“开缄读数过，令我发深省”表达了阅读经典时的沉思与感悟。随后“老来习懒放，万事废不整”则透露出诗人年迈时对于世间纷扰的超然态度。
最后几句“犹怜閒中趣，日月颇增永。何当遂浮家，百口具舴艋。不见六一翁，梦寐在清颍。”表达了诗人对于寺院生活的留恋，以及对未来某个时刻能够重返此地、继续修行的憧憬。而结尾“人生会如意，岁晚果得请”则是对人生境遇的一种感慨和期待。
- 作者介绍
-
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。朝代：宋 籍贯：庐州濡须
- 猜你喜欢
十月十三日送孙小渠归庐州·其二
忆昔十载前，同立程门雪。
杨柳揖春风，梧桐映秋月。
一岁旅燕城，多荷君提挈。
悠悠各言归，苒苒度时节。
去岁忽相逢，感旧情何切。
凄清海国秋，关山劳跋涉。
高谈彻三宵，铭德有心碣。