日观峰前访隐沦，岂同沮溺异人群。
轲能养浩雄能默，今复渊源见此君。
《访隐居孙明复山斋二首·其一》全文
- 注释
- 日观峰：指泰山的日观峰，古代文人常以此地象征隐逸高洁。
隐沦：指隐居避世或有德才但不仕的人。
岂同：怎能相同，表示对比。
沮溺：传说中的两位隐士，比喻不愿与世俗同流合污的人。
异人群：与众不同的群体，这里指世俗人群。
轲：孔子的字，此处借指孔子的品德。
养浩：涵养浩然之气，指培养高尚的道德情操。
雄能默：雄伟的人能保持沉默，形容深沉内敛。
渊源：深远的根源，比喻深厚的文化底蕴或品德根基。
此君：对有德才之人的尊称，此处指隐逸之人。
- 翻译
- 在日观峰前寻访隐逸之人，怎能与沮溺那样的人一样，选择与众隔绝。
孔子能够涵养深厚的道德，沉默寡言，如今在这里又见到这样的人才。
- 鉴赏
在这首诗中，孔道辅以“访隐”为题，表达了对隐逸生活的向往和对高洁人格的赞美。诗人通过描绘山水之美，以及自己与隐者孙明复的交流，展现了一个超脱世俗、精神自在的意境。
首句“日观峰前访隐沦”，设置了一种宁静而又神秘的氛围，通过“日观”二字，可以感受到诗人对自然之美的细腻观察，同时，“访隐沦”表明了诗人的目的，不是简单的游览，而是要寻找那些隐藏在深山中的高洁之士。
紧接着的“岂同沮溺异人群”，则强调了隐者与世俗之人不同，"沮溺"指的是混乱和污浊，这里用来形容世间纷扰复杂的情景。诗人通过这个比喻，表达了对隐者的仰慕，他们不为世俗所困，如同清流般自在。
第三句“轲能养浩雄能默”，是对隐者品格的进一步描绘。“轲”和“雄”都是形容词，分别指的是宽广和坚强，这里用来赞美孙明复不仅有着开阔的心胸，而且能够在喧嚣中保持内心的沉默与坚定。
最后一句“我今复渊源见此君”，则表达了诗人对隐者的深刻理解和敬仰。“渊源”意味着深远且难以捉摸，这里用来形容诗人对孙明复品格的感受，表明诗人在与之交流中，深刻体会到了他的高尚品质。
总体而言，这首诗通过山水之美和隐者的高洁，构建了一种超然物外、精神自得的人生境界，展现了诗人对于清净生活的向往以及对高洁人格的赞赏。
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