神水华池妙更精,非铅非汞妄干名。
河车本是延龄药,戊子从教配类成。
朱雀坎蛇安在后,青龙白虎免交争。
若使真金全二八,何忧住世不长生。
神水华池妙更精,非铅非汞妄干名。
河车本是延龄药,戊子从教配类成。
朱雀坎蛇安在后,青龙白虎免交争。
若使真金全二八,何忧住世不长生。
这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《逍遥咏(其十二)》。通过这短短的几句,我们可以感受到诗人对于道家丹鼎修炼之术的深刻理解和精妙表达。
“神水华池妙更精,非铅非汞妄干名。”开篇两句,以比喻手法描绘了一种超凡脱俗的境界。诗人通过“神水”这一形象,指代道家修炼中的灵丹妙药,这些丹药不仅精纯而且超越了世间铅汞之物,它们既不是普通的金属,也不受世间名相的羁绊。
“河车本是延龄药,戊子从教配类成。”接下来的两句则进一步阐释了这种灵丹妙药的特性。这里的“河车”指的是古代神话中的仙草,它能够延年益寿。而“戊子”则是一种按照道家理论配置而成的神秘组合,寓意着通过修炼可以达到长生不老。
“朱雀坎蛇安在后,青龙白虎免交争。”这两句诗描绘了一个和谐的宇宙图景,其中朱雀(南方之鸟)与蛇(地之象征),青龙(东方之兽)与白虎(西方之兽)都各安其位,相互之间没有冲突,这反映了道家追求天人合一、自然和谐的哲学理念。
“若使真金全二八,何忧住世不长生。”最后两句则表达了一种对于修炼成就后的自信与期待。这里的“真金”指的是通过修炼而得的至高无上的精神境界,而“全二八”则可能暗示了某种修炼法门中的完美状态。诗人自信地表达,如果能够达到这样的境界,何须忧虑尘世的短暂与长生。
整首诗通过对道家丹鼎之术的描绘,展现了诗人对于超脱凡俗、追求永恒生命的深切向往。
万事同一机,多虑乃禅病。
排闷有新诗,忘蹄出兔径。
莲花生淤泥,可见嗔喜性。
小立近幽香,心与晚色静。
舫斋闻有小溪山,便是壶公谪处天。
想听琐窗深夜雨,似看叶水上江船。
瞻相白马津亭路,寂寞双凫古县前。
舅氏知甥最疏嬾,折腰尘土解哀怜。
曩谁筑孤亭,胜日有感遇。
永怀刘随州,因榜白云句。
遗老不能谈,岁月忽成屡。
绿阴斤斧尽,华屋风雨仆。
吴侯七闽英,宰县有真趣。
弦歌解民愠,根节去吏蠹。
材收佛宫余,工有子来助。
厦成燕雀贺,水满凫雁翥。
四海名士来,一笑坐客聚。
云兴碧山留,云散清江去。
斯须成苍狗,皆道不如故。
至人观万物,谁有安立处。
寄语吴令君,但遣糟床注。