客径缘溪入,禅关背日开。
竹深清磬出,潭静白云来。
碍树山中断,映池松倒栽。
劳尊临曲水,绝胜晋人杯。
客径缘溪入,禅关背日开。
竹深清磬出,潭静白云来。
碍树山中断,映池松倒栽。
劳尊临曲水,绝胜晋人杯。
这首诗描绘了惠山寺的宁静与庄严氛围。首句“客径缘溪入”,以“客”字点明访者身份,以“溪”字勾勒出一条蜿蜒曲折的小径,引人进入一个未知的世界。接着“禅关背日开”,禅关象征着心灵的门户,背日而开,暗示着一种超脱世俗、迎接新开始的状态。
“竹深清磬出,潭静白云来。”竹林深处传来清脆的钟声,仿佛是大自然的乐章,而潭水之静,白云飘来,营造出一种超凡脱俗的意境。接下来“碍树山中断,映池松倒栽。”山间树木遮挡,形成了一种自然的屏障,而池边的松树则倒映在水中,形成独特的倒影,增加了画面的层次感和动态美。
最后,“劳尊临曲水,绝胜晋人杯。”“劳尊”是对尊贵客人的敬称,此处指诗人自己,他来到这曲水流淌的地方,享受这份宁静,远胜过古代文人饮酒赋诗的风雅。整首诗通过细腻的景物描写,展现了惠山寺的幽静之美,以及诗人对这种超然境界的向往与追求。
晓径风香雨阵红,凿崖棱石上梯空。
劝归鸟语春过半,投饭人家日正中。
山怪翠寒台对偶,溪能柔碧剡相通。
杨华便是浮萍草,踪迹又随流水东。
失却本来面目,个个日南长至。
先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。
也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。
蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。
智悲同运,野店横溪。头头物物,实理希奇。
悟本谁悟,迷是谁迷。家家观世音,户户礼牟尼。
亨老总不知,都料斫木底。
不因这三门,如何在这里。
老师本无节,世间如梦寐。
我今梦中说,说者觉如义。
若有未觉者,好盖令饱睡。
等待睡惺时,自己难回避。
恐彼少盐醋,米面并豆豉。
我击木童儿,汝定知来意。
每人与一饱,大家要了利。
冬日莫更歇,腊尽相将至。
如人各上山,努力争先势。
时节莫瞒心,早归欢喜地。
坚个弥勒楼,露出真慈氏。
了知生死即涅槃,自性如空包天地。
试问空空空不知,不知知处法不二。
《偈颂三十首·其十七》【宋·释印肃】失却本来面目,个个日南长至。先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。智悲同运,野店横溪。头头物物,实理希奇。悟本谁悟,迷是谁迷。家家观世音,户户礼牟尼。亨老总不知,都料斫木底。不因这三门,如何在这里。老师本无节,世间如梦寐。我今梦中说,说者觉如义。若有未觉者,好盖令饱睡。等待睡惺时,自己难回避。恐彼少盐醋,米面并豆豉。我击木童儿,汝定知来意。每人与一饱,大家要了利。冬日莫更歇,腊尽相将至。如人各上山,努力争先势。时节莫瞒心,早归欢喜地。坚个弥勒楼,露出真慈氏。了知生死即涅槃,自性如空包天地。试问空空空不知,不知知处法不二。
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