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《迂疏堂》全文
宋 / 杨时   形式: 古风  押[真]韵

终南有捷径,屈蠖终当伸。

君独耻不蹈,安得与世亲。

结庐寄人寰,独往宁问津。

形影废酬赠,相忘谁与邻。

寄谢汉阴叟,抱瓮良非真。

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拼音版原文全文
shūtáng
sòng / yángshí

zhōngnányǒujiéjìnghuòzhōngdāngshēn

jūnchǐdǎoānshìqīn

jiérénhuánwǎngníngwènjīn

xíngyǐngfèichóuzèngxiāngwàngshuílín

xièhànyīnsǒubàowèngliángfēizhēn

翻译
终南山有一条捷径,弯曲的蠖虫最终会伸展。
只有您耻于不走这条路,怎能与世俗亲近?
在人间建造小屋寄托,独自前往又何必询问路途?
形体和影子都无法回应赠答,忘记身边谁是邻居呢?
我要寄语汉阴的老者,抱着瓦罐汲水并非真实的生活追求。
注释
终南:指终南山,古代著名的隐居之地。
捷径:容易达到目的的近路。
屈蠖:比喻弯曲的人或物,这里指有志向的人。
耻:感到羞耻。
蹈:行走,这里指遵循捷径。
世亲:世俗的亲近关系。
结庐:建造房屋,寓居。
宁:宁可,宁愿。
问津:询问渡口,比喻寻求路径或方向。
形影:身体和影子,象征人的存在。
酬赠:互相赠送礼物或交流。
相忘:相互忘记,这里指忘记周围的人。
邻:邻居,这里泛指周围的人。
汉阴叟:汉阴,地名,代指隐士;叟,老人。
抱瓮:抱着瓦罐打水,古代农夫的劳作方式,象征简单生活。
良非真:其实不是真实的追求。
鉴赏

这首诗是北宋诗人杨时的作品,名为《迂疏堂》。从诗中可以看出诗人的隐逸情怀和超脱世俗的心态。

“终南有捷径,屈蠖终当伸。”这里借用了终南山的捷径来比喻人生中的坎坷,屈蠖即是蜗居蟹,能够适时而动,表达了诗人对未来抱有的希望和坚持。

“君独耻不蹈,安得与世亲。”这两句表达了诗人对于那些不愿意或不能够超越世俗、接近自然界的人的批评,同时也反映出诗人自己对于远离尘嚣、归隐自然的向往。

“结庐寄人寰,独往宁问津。”这里的“结庐”意味着构建一个与世隔绝的小屋,“寄人寰”则是将自己的居所托付给广阔的人间。诗人表达了自己愿意孤独前行,不问世事,只关心如何渡过生命中的难关。

“形影废酬赠,相忘谁与邻。”这一句中,“形影”指的是身体和投射的影子,即自己孤身一人,“废酬赠”则是说不再与人交换礼物或情感。“相忘谁与邻”表达了诗人对世俗纷争的超然态度,宁愿选择遗忘,与周围的人保持距离。

“寄谢汉阴叟,抱瓮良非真。”最后两句,“寄谢”是指送别或致谢,“汉阴叟”可能是一个隐逸之人,“抱瓮”则是一种象征性的手法,表示守着自己的本分和生活方式。“良非真”意味着诗人认为自己选择的道路不是表面的虚伪,而是出自内心的真实抉择。

整体来看,这首诗展示了诗人对自然、隐逸生活的向往,以及对于世俗纷争的超脱。通过这些意象,杨时表现出了自己的生命哲学和精神追求。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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